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덕 윤리학에서 객관적 이치를 따르는 실천적 지혜와 윤리적 덕을 추구하면서 주관적 확신을 따르는 양심을 어떻게 종합할 수 있는지에 대한 문제를 제기했다. 양심은 사실 그대로 파악할 수 있는 능력이라기보다 자신이 한 일을 알고, 구체적 상황에서 무엇을 해야하는지 알며, 자신이 한 일에 대해 평가하는 행위라는 것이다. 이런 행위를 가능하게 하는 습성이나 능력은 양심과 관련된다는 점에서 간접적으로 양심이라고 할 수 있을 것이다.
이런 양심은 주관적 기준으로서 작용하는데, 아무리 잘못된 양심이라도 지키지 않고서는 도덕적 선일 수 없다. 그렇다고 어떤 양심도 지키면 무조건 선이라고 할 수 없다. 양심이 신데레시스에 따라 올바른 판단을 내릴 수 있지만 잘못된 판단을 내릴 수도 있다. 그런데 자신이 의도적으로 알지 않으려하거나 태만에 빠져 규칙을 몰랐을 경우 잘못된 양심은 책임을 피할 수 없다. 어쩔 수 없이 인간의 유한성과 상황 때문에 잘못 판단을 하게 될 때 책임을 면제받을 수 있을 뿐이다. 이런 양심은 실천적 지혜와 윤리적 덕에 관련되는데, 양심은 아직 이성적 규정의 차원에 있다는 점에서 실천으로 확립되는 이들 덕과 구분된다. 도덕적 선을 실천하기 위해서는 자신이 올바르다고 내린 판단을 실천해야 한다. 이런 양심을 따르는 것이야말로 도덕적 선의 실천에 필수적이다. 양심이 객관적으로 올바른 판단을 내림으로써 덕을 닦는 중요한 요소로 기능한다.
이런 양심은 주관적 기준으로서 작용하는데, 아무리 잘못된 양심이라도 지키지 않고서는 도덕적 선일 수 없다. 그렇다고 어떤 양심도 지키면 무조건 선이라고 할 수 없다. 양심이 신데레시스에 따라 올바른 판단을 내릴 수 있지만 잘못된 판단을 내릴 수도 있다. 그런데 자신이 의도적으로 알지 않으려하거나 태만에 빠져 규칙을 몰랐을 경우 잘못된 양심은 책임을 피할 수 없다. 어쩔 수 없이 인간의 유한성과 상황 때문에 잘못 판단을 하게 될 때 책임을 면제받을 수 있을 뿐이다. 이런 양심은 실천적 지혜와 윤리적 덕에 관련되는데, 양심은 아직 이성적 규정의 차원에 있다는 점에서 실천으로 확립되는 이들 덕과 구분된다. 도덕적 선을 실천하기 위해서는 자신이 올바르다고 내린 판단을 실천해야 한다. 이런 양심을 따르는 것이야말로 도덕적 선의 실천에 필수적이다. 양심이 객관적으로 올바른 판단을 내림으로써 덕을 닦는 중요한 요소로 기능한다.
목차
요약문
1. 서론
2. 양심이란?
3. 도덕적 선의 원리로서의 양심
4. 양심과 실천적 지혜의 관계
5. 결론
참고문헌
Abstract
참고문헌 (19)
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1. [학위논문] - 김현경 / 2003 / 아리스토텔레스 행복론에서의 자제력 없는 행동과 쾌락의 문제 / 박사 / 연세대학교 대학원
2. [단행본] - 박주영 / 2012 / 악이란 무엇인가 / 누멘
3. [학술지(정기간행물)] - 서병창 / 2008 / 토마스 아퀴나스 윤리학의 자연적 덕과 악덕 ―『신학대전』을 중심으로― / 가톨릭철학 (10) : 443 ~ 476
4. [단행본] - 아리스토텔레스 / 2006 / 니코마코스 윤리학 / 이제이북스
6. [학술지(정기간행물)] - 이정일 / 2002 / 토마스 아퀴나스, 칸트 그리고 헤겔에있어서 양심에 대한 이해 / 중세철학 (8)
2. [단행본] - 박주영 / 2012 / 악이란 무엇인가 / 누멘
3. [학술지(정기간행물)] - 서병창 / 2008 / 토마스 아퀴나스 윤리학의 자연적 덕과 악덕 ―『신학대전』을 중심으로― / 가톨릭철학 (10) : 443 ~ 476
4. [단행본] - 아리스토텔레스 / 2006 / 니코마코스 윤리학 / 이제이북스
6. [학술지(정기간행물)] - 이정일 / 2002 / 토마스 아퀴나스, 칸트 그리고 헤겔에있어서 양심에 대한 이해 / 중세철학 (8)
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