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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2010.2
- 수록면
- 253 - 278 (26page)
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공관(空觀, ??nyat?) 사상을 확립시킨 사람은 용수(龍樹, N?g?rjuna, 150-25o)이다. 그의 『근본중론송(M?lamadhyamika-k?rik?)』을 기초로 심오한 공관철학을 선양한 사상가들을 중관학파, 중관철학파 또는 중관체계라한다.
브라흐만 체계의 실체론적 관점(Dravy?rthika-naya; ?tmav?da)과 아비달마(Abhidharmika) 철학의 양태론적 관점(Pary?y?rthika-naya; nair?tmyav?da)을 비판하면서 중관학파의 변증법이 시작되었는데 특히 후 자의 이론을 용수는 더 신랄하게 비판하였다.
용수의 논리에 대해 귀류논증파(Pr?sangika)와 자립논증파(Sv?tantrika)의 추론(推論) 방법이 각기 다르다. 전자의 논리 방식인 귀류논증법(歸謬論證法, Prasang?p?danam, reductio ad absurdum)은 4가지 선언지(四句)로써 논쟁자들을 대적하였다. 이 논증법의 특징은 본인들 스스로의 이론은 없으며 단지 타학파의 이론이나 주장의 오류를 끌어내서 증명하는 방법으로 순전히 부정적(否定的)이고 분석적(分析的)이다. 반면에 후자의 추론법은 자기의 논증을 구축하여(Sv?tantrik?num?na) 논적의 이론을 비판하였다.
용수는 변증법을 통해 실체(entity) 자체를 부정한 것이 아니라 타학파의 실체에 대한 이론이나 견해들을 부정하였다. 중관학파에게 있어서 이론이나 견해에 대한 비판은 또 다른 하나의 이론이 아니다. 왜냐하면 본인들 스스로의 어떤 이론도 전혀 없기 때문이다. 용수는 이론이나 사상을 부정하는 파괴적인 변증법만 사용한 것이 아니라 건설적인 변증법도 함께 사용하였다.
브라흐만 체계의 실체론적 관점(Dravy?rthika-naya; ?tmav?da)과 아비달마(Abhidharmika) 철학의 양태론적 관점(Pary?y?rthika-naya; nair?tmyav?da)을 비판하면서 중관학파의 변증법이 시작되었는데 특히 후 자의 이론을 용수는 더 신랄하게 비판하였다.
용수의 논리에 대해 귀류논증파(Pr?sangika)와 자립논증파(Sv?tantrika)의 추론(推論) 방법이 각기 다르다. 전자의 논리 방식인 귀류논증법(歸謬論證法, Prasang?p?danam, reductio ad absurdum)은 4가지 선언지(四句)로써 논쟁자들을 대적하였다. 이 논증법의 특징은 본인들 스스로의 이론은 없으며 단지 타학파의 이론이나 주장의 오류를 끌어내서 증명하는 방법으로 순전히 부정적(否定的)이고 분석적(分析的)이다. 반면에 후자의 추론법은 자기의 논증을 구축하여(Sv?tantrik?num?na) 논적의 이론을 비판하였다.
용수는 변증법을 통해 실체(entity) 자체를 부정한 것이 아니라 타학파의 실체에 대한 이론이나 견해들을 부정하였다. 중관학파에게 있어서 이론이나 견해에 대한 비판은 또 다른 하나의 이론이 아니다. 왜냐하면 본인들 스스로의 어떤 이론도 전혀 없기 때문이다. 용수는 이론이나 사상을 부정하는 파괴적인 변증법만 사용한 것이 아니라 건설적인 변증법도 함께 사용하였다.
목차
〈요약문〉
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 용수의 변증법의 특징
Ⅲ. 맺음말
〈참고문헌〉
〈ABSTRACT〉
참고문헌 (0)
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