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이 글은 접신(接神) 체험과 신(神)개념을 중심으로 한국무속과 시베리아 샤머니즘을 비교한다. 한국무속을 시베리아 샤머니즘과 비교하는 것은 한국무속 연구사에서 시베리아 샤머니즘이 암묵적 비교와 준거의 대상으로 자리잡아 왔기 때문이다.
접신 체험과 신개념을 중심으로 양자를 비교하는 것은 두 개념이 한국무속과 시베리아 샤머니즘 이해에서 중요한 위치를 차지하기 때문이다. 기존 연구에서 무당과 샤만의 접신 체험은 중심 주제였다. 또한 양자 모두 유신론(有神論)적 종교로서, 신은 중심적인 위치를 차지한다.
비교 결과, 시베리아 샤머니즘에는 신들림과 엑스타시가 같이 발견되고, 한국무속에서도 희미하나마 엑스타시가 신들림과 같이 나타난다는 사실을 확인하였다. 이를 통해 양자 모두에서 두 유형의 접신체험이 존재함을 알 수 있었다. 또한 신들림이 공통으로 나타난다는 점도 확인하였다.
신개념에서 조상신의 역할이 두드러진 점은 한국무속이나 시베리아 샤머니즘 양자가 동 일하였다. 하지만 시베리아 샤머니즘에서는 동물신이 매우 중요한 역할을 담당하나, 한국무속에서는 존재 자체가 희미하였다. 또한 한국무속이나 시베리아 샤머니즘의 신을 선신과 악신으로 단순 구분하기 어렵다는 점도 확인할 수 있었다.
그동안 한국무속 연구에서 시베리아 샤머니즘은 특권적인 위치를 차지하고 있었다. 이제 그러한 기존의 관점에서 벗어나 보다 다양한 관점에서 실증적인 비교연구를 진행하고, 논의의 초점 역시 다변화할 필요가 있다.
접신 체험과 신개념을 중심으로 양자를 비교하는 것은 두 개념이 한국무속과 시베리아 샤머니즘 이해에서 중요한 위치를 차지하기 때문이다. 기존 연구에서 무당과 샤만의 접신 체험은 중심 주제였다. 또한 양자 모두 유신론(有神論)적 종교로서, 신은 중심적인 위치를 차지한다.
비교 결과, 시베리아 샤머니즘에는 신들림과 엑스타시가 같이 발견되고, 한국무속에서도 희미하나마 엑스타시가 신들림과 같이 나타난다는 사실을 확인하였다. 이를 통해 양자 모두에서 두 유형의 접신체험이 존재함을 알 수 있었다. 또한 신들림이 공통으로 나타난다는 점도 확인하였다.
신개념에서 조상신의 역할이 두드러진 점은 한국무속이나 시베리아 샤머니즘 양자가 동 일하였다. 하지만 시베리아 샤머니즘에서는 동물신이 매우 중요한 역할을 담당하나, 한국무속에서는 존재 자체가 희미하였다. 또한 한국무속이나 시베리아 샤머니즘의 신을 선신과 악신으로 단순 구분하기 어렵다는 점도 확인할 수 있었다.
그동안 한국무속 연구에서 시베리아 샤머니즘은 특권적인 위치를 차지하고 있었다. 이제 그러한 기존의 관점에서 벗어나 보다 다양한 관점에서 실증적인 비교연구를 진행하고, 논의의 초점 역시 다변화할 필요가 있다.
목차
[국문초록]
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 접신체험
Ⅲ. 신(神) 개념
Ⅳ. 맺음말
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