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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
朱騰 (중국정법대학)
저널정보
경북대학교 인문학술원 동서사상 동서사상 제7집
발행연도
2009.8
수록면
223 - 242 (20page)

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The Warring State was a time progressively predominated by instrumental rationality. Proceeding under this background, the academy of pre-Qin also displayed a complicated configuration because of the impulse of the factual circumstance. Lao-tzu was the founder of Tao-chia. His thought took into account both sageliness within and kingliness without, so it could be summarized as the “ruling body and state simultaneously” mode of Taoism. When the Warring State came, the practical problem compelled Taoism to reconsider and develop the theory of Lao-tzu, which resulted into the progressive division of Taoism. Chuang-tzu preferred the sageliness within of Lao-tzu’s theory, and Hung-lao inclined to the kingliness without of Lao-tzu’s theory. This difference made the gap between transcendental theory of Tao-fa and realistic theory of Tao-fa. Furthermore, during the communication among the different schools in the Warring State, the influence of Taoism, especially Hung-lao, penetrated into other schools, and finally became the common topic of many important schools, including Confucians, fa-chia and tza-chia. The persistence of this far-reaching influence could be attributed into the characteristics of Hung-lao itself and the contribution of Chi-hsia Academy. More important things were that the development of common topic related to many important theoretical problems. The first one is the division of fa-chia. The existing division types could not express the nuances among the different branches of fa-chia because they may read the history with the wrong sense of time, or be lack of the philosophical exploration. In a word, they didn’t pay enough attention to the influence of Taoism, especially Hung -lao, to fa-chia. In order to fill the blank, this paper will stand in the influence of Taoism and divide fa-chia into practical fa-chia and theoretical fa-chia. The second one is the background of the history of thought when the Han dynasty chose Hung-lao in its opening. At largely, the existing works attributed the choice of the opening Han into the depression of society and economy in the period of this dynasty. In turn, the prevalent status of the thought world was neglected. In fact, in the opening of Han, Hung-lao could diffuse by itself and persist its influence by Confucian. Hence, the advantage of Taosim was still the prevalent status of the thought world in the opening of Han. This is the real background of the choice of the opening period of Han.
#黃老 #儒家 #法家 #雜家 #無爲 #Hung-lao #Confucian #fa-chia #tza-chia #act-not

목차

[摘要]
一、分化：作爲戰國法思想流派之一的道家
二、擴張：作爲戰國法思想流派之共同話語的道家
三、由道家法思想引出的兩個問題
四、結語
參考文獻

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