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This article would like to doubt about some prevailing opinions which explain the unsuccessful actions of Bishop Bruguière. The existing arguments tend to focus on the discord between Bishop Bruguière and Bishop Pires of the Diocese of Peking. As Bishop Pires did not want the establishment of the vicariate apostolic of Korea, he interrupted Bishop Bruguière’s journey to Korea by all means. That caused the pre-matured death of Bishop Bruguière, and consequently the critical situation of the vicariate apostolic of Korea. But Bishop Bruguière prudently delegated his authority to Father Maubant for performing his task in Korea.
Although the plausibility of above assertions, we are still skeptical on the role of Father Maubant. He triggered some disputes among the Portuguese missionaries in China by the aggressive attitude and imprudent behavior. Therefore not only Bishop Pires in Peking but also the French missionaries in Macao protested about Father Maubant. Bishop Bruguière agreed them to some extents, because he also worried about the quality and conduct of Father Maubant.
Additionally we could not find the definite evidences that proved the delegation of Bishop Bruguière to Father Maubant. Regretably some manuscripts indicated the opposite. Neither discovered the document of delegation, nor Father Maubant ever called himself a legal representative of Bishop Bruguière. So it must be reserved the argument that Father Maubant had a vicarious position and his entrance into Korea guaranteed the legal status of the vicariate apostolic of Korea.
At the conclusion of this article, no one could deny that Bishop Bruguière devoted himself to the erection of the vicariate apostolic of Korea and its stabilization. But we wondered whether Father Maubant was a fair and impartial colleague or not. Because he had conflicted with the French and the Portuguese missionaries in China, and had made a decision to enter Korea on his own arbitrary judgement. So still remains an obscure shadow on the image of the bishop and his confidential follower.
Although the plausibility of above assertions, we are still skeptical on the role of Father Maubant. He triggered some disputes among the Portuguese missionaries in China by the aggressive attitude and imprudent behavior. Therefore not only Bishop Pires in Peking but also the French missionaries in Macao protested about Father Maubant. Bishop Bruguière agreed them to some extents, because he also worried about the quality and conduct of Father Maubant.
Additionally we could not find the definite evidences that proved the delegation of Bishop Bruguière to Father Maubant. Regretably some manuscripts indicated the opposite. Neither discovered the document of delegation, nor Father Maubant ever called himself a legal representative of Bishop Bruguière. So it must be reserved the argument that Father Maubant had a vicarious position and his entrance into Korea guaranteed the legal status of the vicariate apostolic of Korea.
At the conclusion of this article, no one could deny that Bishop Bruguière devoted himself to the erection of the vicariate apostolic of Korea and its stabilization. But we wondered whether Father Maubant was a fair and impartial colleague or not. Because he had conflicted with the French and the Portuguese missionaries in China, and had made a decision to enter Korea on his own arbitrary judgement. So still remains an obscure shadow on the image of the bishop and his confidential follower.
목차
국문 초록
1. 서론
2. 모방 신부에 대한 평판과 브뤼기에르 주교의 입장
3. 브뤼기에르 주교의 선종과 장례
4. 직무대행 임명설에 대한 재검토
5. 결론
참고 문헌
ABSTRACT
참고문헌 (25)
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