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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술대회자료
- 저자정보
- 발행연도
- 2016.7
- 수록면
- 270 - 274 (5page)
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Bei der Freiwilligkeit ist vor allem zu klaren, unter welchen Voraussetzungen gesagt werden kann, der Täter sei 《aus eigenem Antrieb》 zurückgetreten. Die Motive, die ihn bestimmt haben, können mehr oder minder respektabel und auch mehr oder minder zwingend gewesen sein.
Die herrschende Auffassung geht zunachst dahin, dass es auf die sittliche Qualitat der Beweggründe, aus denen der Täter zurücktritt, prinzipiell nicht ankomme; auch die Furcht vor Strafe etwa genüge. Das ist insofern zu billigen, als der kriminalpolitische Zweck des Rücktrittsprivilegs schon dann erfüllt ist, wenn der Täter aus egoistischen Gründen, wie aus Scheu vor dem strafrechtlichen Risiko, von der Tat absteht. Im übrigen wird überall betont, dass der Richter die Qualität des Rücktrittsmotivs immerhin bei dem Ermessensentscheid über die Sanktion berücksichtigen könne. Da es für eine solche Bewertung keine festen Massstäbe gibt und da das Ermessen theoretisch von der Vollendungsstrafe bis zum Erlass jeder Strafe reicht, ist das zweifelsohne bedenklich, muss de lege lata aber hingenommen werden.
Die herrschende Auffassung geht zunachst dahin, dass es auf die sittliche Qualitat der Beweggründe, aus denen der Täter zurücktritt, prinzipiell nicht ankomme; auch die Furcht vor Strafe etwa genüge. Das ist insofern zu billigen, als der kriminalpolitische Zweck des Rücktrittsprivilegs schon dann erfüllt ist, wenn der Täter aus egoistischen Gründen, wie aus Scheu vor dem strafrechtlichen Risiko, von der Tat absteht. Im übrigen wird überall betont, dass der Richter die Qualität des Rücktrittsmotivs immerhin bei dem Ermessensentscheid über die Sanktion berücksichtigen könne. Da es für eine solche Bewertung keine festen Massstäbe gibt und da das Ermessen theoretisch von der Vollendungsstrafe bis zum Erlass jeder Strafe reicht, ist das zweifelsohne bedenklich, muss de lege lata aber hingenommen werden.
목차
I. 서
II. 자의성의 판단기준에 대한 판례
III. 자의성의 판단기준에 대한 학설에 대한 비판적 검토
IV. 결론
참고문헌 (0)
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