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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
강철웅 (강릉원주대)
저널정보
철학연구회 철학연구 철학연구 제116집
발행연도
2017.3
수록면
251 - 281 (31page)
DOI
10.23908/JSPS.2017.03.116.251

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연구자들이 제대로 주목하지 못한 파르메니데스적 ‘로고스’ 전통은 존재-인식-담론이라는 삼원적 구조로 이루어진다. 그는 전통적 이해가 강조하듯 존재론자일 뿐만 아니라, 수정주의적 이해가 강조하기 시작한 것처럼 인식론자이기도 하며, 동시에 두 기존 이해가 담아내지 못한 담론론자의 면모 또한 갖고 있다. 파르메니데스의 이런 역동적, 통합적 면모를 온전히 포착하는 제3의 이해에 도달하려면, 서시-진리편-의견편이라는 세 담론 부분의 유기적 구성에, 특히 서시와 메타 담론의 의의에 면밀히 주목해야 한다. 엘레아적 담론 전통 내에서 이런 파르메니데스 담론의 진면모를 분명히 파악하고 발전시킨 사람은 통상의 기대대로 2세대 엘레아주의자들이 아니라 오히려 그 반대편 자리에 흔히 정위되어 온 고르기아스다. 이 글은 파르메니데스적 로고스 전통을 과연 그가 어떻게 혁신하면서 계승하는지 추적한다. 특히 그의 담론을 전통 내부적 반론(안틸로기아)으로 규정한다. 파르메니데스적 전통을 하나의 커다란 지성적 훈련의 장으로 놓고 거기에 일종의 스파링 상대로 자신을 제공하면서 반론을 세워 줌으로써 파르메니데스적 설득을 보완하고 완성한 ‘악마의 대변자’로 자리 매김한다. 『헬레네 찬양』이나『팔라메데스 변명』같은 수사학 연설에서 수행한 그런 반론 과정에서 그는 설득이 진리와 따로 놀 가능성을 실험하고 음미한다. 하지만 그것은 플라톤이 ‘철학적’ 저작 『비존재에 관하여』에만 주목하며 문제 삼은 것처럼 그저 설득력과 그럴법함(에이코스)을 위해 진리를 희생하는 것이 아니었다. 오히려 진리와 앎에 지나치게 기울어 경직된 당대 지성에 균형과 유연성을 제공하기 위해 일부러 반대편에 힘을 실어 주려는 ‘반대를 위한 반대’요 진지한 유희였다. 이런 소피스트적 전통을, 플라톤의 과제가 아니라 우리 시대의 과제, 즉 진지한 유희를 나눌 수 있는 건강한 담론 문화를 만들어가야 한다는 과제를 위해 불러들이고 음미하는 것은 온전히 우리가 감당해야 할 ‘에라노스’(우리 몫의 기여)다.

목차

요약문
1. 엘레아 시인 철학자들의 인문학적 담론 구성: 기존 이해의 한계
2. 엘레아적 전통에 대응하는 고르기아스 담론의 구성: 새로운 이해를 향하여
3. 진실 대 그럴법함: 고르기아스 수사학에 대한 플라톤적 문제 설정
4. 엘레아 철학자들의 인식적, 담론적 구도: 앎-의견, 진리(진실)-의견 구분
5. 파르메니데스의 로고스 전통: 삼원적 모델에 대한 역동적 접근
6. 설득과 진리: 파르메니데스에서 고르기아스로
7. 악마의 대변자: 파르메니데스적 로고스 전통의 고르기아스적 수용, 그리고 플라톤적 시각
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