박해 시대 조선 천주교회의 회장제

방상근

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자료유형: 학술저널

저자정보: 방상근 (내포교회사연구소)

저널정보: 한국교회사연구소 교회사연구 敎會史硏究第51輯

발행연도: 2017.12

수록면: 7 - 42 (36page)

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조선의 회장제는 주문모 신부가 실시하였다. 구베아(Gouvea) 주교가 최인길을 카테키스타(cătēchísta)라고 칭한 기록이 있지만, 이것은 평신도 성직제 하의 신부를 가리키는 것으로 보아야 한다.
조선의 회장제는 중국에서 시행되던 회장제의 영향을 받았다. 그러나 중국의 회장제가 그대로 조선에 시행된 것은 아니었다. 중국 교회와 조선 교회의 상황이 달랐기 때문에, 명도회와 마찬가지로 회장제도 조선의 현실에 맞게 변형되었다. 주문모 신부는 ‘평신도 교회’를 운영했던 신자들의 경험을 활용하였고, 본당 조직이 없었던 조선의 현실을 고려하여 명도회를 중심으로 회장제를 운영하였다. 육회(六會)의 회장들은 서울의 공소회장이었고, 일반 회원 중에는 전교회장으로서 전교와 교육을 담당하는 사람이 있었다. 이외 주문모 신부는 여회장과 지방의 공소회장을 임명하여, 여성 신자들과 지방의 신자들을 돌보도록 하였다.
프랑스 신부들이 입국한 1836년 이후에도 조선의 회장제는 기존의 제도가 그대로 유지되었다. 그리고 베르뇌(Berneux) 주교 대에는 각 지역을 총괄하는 도회장이 임명되어, 공소회장 → 도회장 → 신부(주교)의 형태로 신앙 공동체가 관리되었다고 생각한다.
한편 카테키스타는 지금까지 회장으로 번역되었다. 그러나 조선에도 전교회장이 있었으므로, 카테키스타는 내용에 따라 회장과 전교회장으로 구분해서 번역되어야 한다.
회장은 신부가 주교의 권한을 위임받아 임명하였다. 회장이 되기 위해서는 착한 표양과 좋은 명성이 있어야 하며 교리를 분명히 알아야 한다. 회장은 교우들을 통솔하고 신부와 신자 사이를 연결해 주는 존재이다. 이들은 신부를 대신하여 신자들의 종교생활과 일상생활을 주관하였다. 뿐만 아니라 외교인에게 전교하고, 병자를 돌보거나 임종을 도왔으며, 신부의 공소 순방 때 관련된 준비도 하였다. 그리고 영해회와 전교회등 교회에서 운영하는 사업에 관여하였다.
회장이 사망했을 때, 회장을 위해 기도해 주는 기간은 신부보다 짧고 일반 신자보다 길었다. 이러한 사실은 회장의 지위가 신부보다 낮고, 일반 신자보다 높았다는 것을 잘 말해 준다.

朝鮮の會長制は、周文謨神父によって施行された。グベア(Gouvea)主敎が崔仁吉をカテキスタ(cătēchísta)だと稱したという記錄はあるが、これは、平信徒聖職制での神父を意味するとみてよいだろう。
朝鮮の會長制は、中國の會長制の影響を受けた。だといえ、中國の會長制がそのまま、朝鮮で施行されたのではない。中國の敎會と朝鮮の敎會の狀況は違っていたので、明道會と同じように、會長制も朝鮮の状況に合わせて變形されたのである。
周文謨神父は＇平信徒敎會＇を運營した信者たちの經驗を活用したし、本堂組織がなかった朝鮮の状況を考慮し、明道會を中心として會長制を運營したのである。六會の會長たちは、ソウルの公所會長であったし、會員のうち、傳敎會長として傳敎と敎育を擔當した人がいたのである。また、周文謨神父は、女會長と地方の公所會長を任命して、女性の信者たちと地方の信者たちを管理するようにしたのである。
フランスの神父たちが入國した、1836年の以後にも朝鮮の會長制は、旣存の制度がそのまま維持された。そして、ベルヌ(Berneux)主敎代には、各地域を總括する都會長が任命され、公所會長→ 都會長→ 神父(主敎)の形態で信仰共同體が管理されたと考えられる
一方、カテキスタはいままでは、會長に譯されてきた。しかし、朝鮮にも傳敎會長がいたのだから、カテキスタは內容によって、會長と傳敎會長とに區分して譯されるべきだと思う。
會長は神父が、主敎の權限の委任を受けて任命した。會長になるためには、いい表樣と名聲があるべきであり、敎理をはっきり理解していなければならない。會長は敎友たちを統率し、神父と信者を繋ぐ存在である。彼らは、神父の代わりに、信者たちの宗敎生活と日常生活を主管したのだ。そればかりではなく、外敎人に傳敎したり、病者のめんどうをみたり、臨終をてつだったりしたし、神父の公所の巡訪のための準備もしたのである。そして。嬰孩會や傳敎會など、敎會で運營する事業にも關與したのだ。
會長が死亡したとき、會長のための祈禱の期間は、神父より短ったが、一般の信者よりは長かった。こういうことで會長の地位は、神父よりは低く、一般の信者よりは高かったと言えるだろう。

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