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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
Christopher S. QUEEN (Harvard University)
저널정보
동국대학교 불교학술원 International Journal of Buddhist Thought and Culture International Journal of Buddhist Thought & Culture Vol.28 No.1
발행연도
2018.6
수록면
159 - 175 (17page)
DOI
10.16893/IJBTC.2018.06.28.1.159

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Buddhist meditation, also known as mindfulness and vipassana, has been a hallmark of Buddhist revival in many parts of the world. Engaged Buddhists - those who see their practice as a collective response to the institutional causes of suffering and injustice in society - have generally regarded meditation as a foundation and a resource for their struggle. Recent criticisms of meditation have been raised by engaged Buddhists in Asia and the West, however. The commercialization of mindfulness training, and its application to corporate and military settings, have raised objections from engaged Buddhist leaders and scholars in the West. In India, the popularity of the Vipassana training centers founded by S. N. Goenka and the meditation training offered at the Trailokya Baudda Mahasangha centers, has also raised doubts among activists and secularists. Are meditators more or less effective as social activists in the name of the Buddha’s Dhamma? In this paper we look at this debate among Ambedkar Buddhists over the past twenty-five years, concluding that the matter is significant for the practice of these new Buddhists and for Engaged Buddhism generally - but far from settled.
#Ambedkar Buddhists #Engaged Buddhism #Meditation #Mindfulness #Vipassana

목차

Abstract
Introduction
Meditation: A Debate among the Ambedkar Buddhists
Is Meditation Socially Engaged?
Conclusion
References

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