17세기 한글편지를 통해 본 왕실 여성들의 삶과 문화 : 『숙명신한첩』을 중심으로 :『숙명신한첩』을 중심으로

노경자

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자료유형: 학술저널

저자정보: 노경자

저널정보: 한국고전번역원 민족문화 민족문화 제51집

발행연도: 2018.6

수록면: 179 - 213 (35page)

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본 논문은 『숙명신한첩』에 나타나는 왕실 여성들의 삶과 문화에 대해 살펴 본 것이다. 인선왕후는 시집 간 딸에게 자신의 외로운 처지와 그리움을 한글편지로 적어 보낸다. 편지에서는 딸이 아들을 낳아 가문의 대를 잇기를 기대하거나, 외손자들을 자주 궁궐로 데리고 와서 기르는 모습을 볼 수 있었다. 또한 궁가에서 금지하는 일을 조심하라는 내용을 보내기도 하고, 친인척의 대소사를 살뜰히 챙기기도 했다.
왕실 여성들은 소설을 사적인 차원에서 필사하거나 서로 공유하며 읽는 새로운 독서문화를 형성하였다. 이는 왕실 여성들이 소설의 주요 독자이자 필사자이며, 창작자까지 이어지는 계기가 되었다. 이처럼 왕실 여성들이 소설을 적극적이고 자유롭게 향유하는 문화 소비의 주체이자 지지자로서, 조선후기 여성 소설 문학사에서 중요한 역할을 하였다는 점에서 매우 중요한 의미를 지닌다.
두 차례의 병란을 겪은 후, 17세기 왕실의 공연 문화에서 연말 나례가 열리지 않게 되었다. 연말 나례가 폐지된 상황에서 중국사신을 맞이하는 나례는 왕실 여성들에게 관심의 대상이었다.『숙명신한첩』에서도 인선왕후가 숙명공주에게 산대나례를 보여주기 위해 산대나례의 일정을 세세하게 보낸다. 이처럼 왕실 여성들이 산대나례를 보기 위하여 적극적으로 참여하는 등 공연예술문화의 소비주체로서 행동한 것을 찾아볼 수 있다.

This paper examines the lives and culture of women who resided within the royal court of the Joseon dynasty as it appears in the book "Sukmyeong Sinhancheop (淑明宸翰帖)." Queen Inseon wrote Hanguel letters to her married daughter describing her life of solitude and longing. Those letters also indicated that she expected her daughter to have a son who would carry on the family name and wanted to bring her grandchildren to the palace to be raised. Queen Inseon also sent letters warning her daughter to be on guard against topics prohibited in court as well as messages expressing her concerns for various family occasions.
During this period, women of the royal court developed a new reading culture. They used to personally transcribe novels or share each other`s`-books. This served as a momentum for women of the royal court to become the main readers, transcribers and even authors of novels. What is noteworthy here is the fact that women of the royal court, by being both the consumers and supporters of literature who actively and freely enjoyed novels of the period, played an important role in the history of women literature during the latter part of the Joseon dynasty.
Experiencing two rounds of wars, the court tradition of performing Narye (儺禮) at the end of the year was discontinued during the 17th century. In the circumstance that the year-end Narye (儺禮) was abolished, another Narye (儺禮) which was performed to welcome Chinese ambassadors to the court became a point of interest for the women of the royal court. Within " Sukmyeong Sinhancheop (淑明宸翰帖)" can be found letters Queen Inseon sent to princess Sukmyeong that detail precise schedule of the Sandae (山臺) Narye (儺禮). As the description above of the women of the royal court taking an active interest in the Sandae (山臺) Narye (儺禮) reveals, women of the royal court were not only significant consumers of performing arts but also of literature.

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