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역사교육연구회 역사교육 歷史敎育 第147輯
발행연도
2018.9
수록면
387 - 416 (30page)
DOI
10.18622/kher.2018.09.147.387

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In 1919, on the first day of March, people poured out to the streets and shouted “Manse!”, which was a call for the liberation of Korea from Japanese occupation. Those shout-outs were staged in total of seven cities in Korea: Seoul, Pyeong’yang, Jinnampo, Annam [of Pyeong’an Nam-do province], Seoncheon, Euiju [of Pyeong’an Buk-do province] and Weonsan [of Hamgyeong Nam-do province]. Interestingly enough, with the exception of Seoul, all of them were located in the northern part of the peninsula. Of course, the shout-outs were not contained in those areas. In the following two weeks these Manse shout-outs spreaded, and in mid-March they began to occur in the middle and southern parts of the country as well. They eventually became sort of a daily event for the Korean people.
It is an important question nonetheless that demands an adequate answer regardless of how many years have passed since that fateful day. The pursuit of such answer will hopefully lead us to find a unique quality that the March 1st Movement manifested in abundance, which would be the power of solidarity. Religious solidarity between the Cheondo-gyo sect and the Christians, and the solidarity between religion and the students, all enabled the first wave of shout-outs calling for the liberation of Korea, and led people of an occupied state to the streets and alleys demanding freedom.

목차

1. 머리말
2. 서울, 연대에 기초한 시위의 발상지
3. 평양, 기독교와 천도교 연대시위의 서막
4. 기독교가 이끈 연대시위
5. 3월 1일 만세시위의 양상과 특징
6. 맺음말
참고문헌

참고문헌 (11)

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