천주가사 〈션죵가〉·〈사심판가〉·〈공심판가〉의 창작 기반 고찰

김문태

doi:10.35162/rfkch.2018.12.53.163

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김문태 (서울디지털대학교)

저널정보: 한국교회사연구소 교회사연구 敎會史硏究第53輯

발행연도: 2018.12

수록면: 163 - 197 (35page)

DOI: 10.35162/rfkch.2018.12.53.163

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이 논문은 박해시기에 신자들의 영성에 지대한 영향을 주었던 사말 천주가사의 창작 기반을 규명하기 위하여 마련되었다. 그 결과, 한문서학서인 《사종략의(四終畧意)》가 1801년 이후 조선에 유입되어 《사말론》이라는 제하의 한글로 번역·필사되어 널리 유통되었으며, 사말 천주가 사인 〈션죵가〉· 〈사심판가〉· 〈공심판가〉는 이 《사말론》을 저본으로 하여 창작되었다는 사실을 밝혔다.
사말교리 한문서학서들 중 ‘사말(四末)’이라는 명칭이 들어가지 않은 《사종략의》를 한글로 번역한 것은 당국의 감시를 피하기 위함이었다. 또한 파리 외방전교회 선교사가 예수회보다 상대적으로 우호적이었던 아우구스티노회 선교사가 저술한 이 서적을 지니고 입국하였을 가능성도 있다. 특정할 수 없는 세 천주가사의 작자는 교회서적의 번역과 필사에 힘을 쏟던 양반 내지 중인 신분의 신심 깊은 지식인 신자로 보인다. 이 작품들의 창작 시기는 민극가가 〈텬당강논〉과 〈디옥강논〉을 창작한 이후로, 그가 순교한 1840년부터 《사말론》 이후에 등장한 것으로 보이는 《사후믁샹》이 나오기 전인 1868년 사이로 추정된다.

This thesis was designed to reveal the base of Catholic lyric creation, which had a profound effect on the spirituality of early Korean Catholic believers who kept their faith despite persecution. Catholic lyrics were created based on the dogma of Catholicism. Therefore this paper empirically examines how the dogma of Catholicism at that time was reflected in the works, what book was the base of Catholic lyric creation, and what was the Chinese book that was the original text of the Korean translation book. As a result, a few new facts were revealed.
The Chinese book Sajongryaki(四終畧意) on the eschatology had flown into Korea since 1801. This book was widely circulated with the title Samalron(사말론), which was familiar to Korean Catholic believers at that time, translated into Korean and transcribed. Catholic lyrics “Seonjongga”, “Sasimpanga”, “Gongsimpanga” were created using Samalron as a base.
Among the various kinds of Chinese books on the eschatology, the translation of Sajongryaki into Korean seems to be related to the incineration and prohibition of Chinese books. On the one hand, it is presumed that this Chinese book that did not have the name ‘samal(四末)’ was imported in order to avoid surveillance on Chinese books. On the other hand, there is a possibility that a missionary of the Paris Foreign Missions Society came in with the this book which was written by the Augustine missionary who was relatively friendly.
The author created “Seonjongga”, “Sasimpanga”, “Gongsimpanga” by using Samalron which translated Sajongryaki into Korean. He seems to be a faithful intellectual who devoted himself to translation and transcription of church books. The time of creation of these Catholic lyrics would have been since Min Geuk-ga created “Cheondanggangnon(텬당강논)”, “Jiokgangnon(디옥강논)”. Because he did not create Catholic lyrics about heaven and hell. That is, it is likely that he created “Seonjongga”, “Sasimpanga”, “Gongsimpanga” between 1840 when he was martyred and 1868 when Sahumuksang(사후믁샹) appeared.
This study was conducted from the macroscopic perspective of the encounter between literature and theology/church history. Therefore this study will provide a new perspective to research of Catholic lyrics that has been approached from the microscopic point of view. In addition, it will promote interest and understanding about works themselves.

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