지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
本文對10-13世紀東亞諸國之間互相交換的“誓書”進行了考察, 并分析了誓書的起源、形式、特點及其意義.
本文考察“誓書”的起源中, 發現了宋代東亞“誓書”繼承了春秋時代諸侯國之間流行的“盟誓制度”, 并在文章里進行了分析和梳理. 原來“盟”與“誓”是不同性質的, 因“誓”是簡單的口頭約定而在東周以前“誓”比“盟”更為流行. 但隨著春秋以後各國之間鬥爭的激烈, 抱有“誓約”內涵的“會盟”、“盟誓”等更加收到了重視, 也更流行了. 一開始“盟”是指祈求上帝給違背約定的人天罰的行為. 春秋以後為了更加表達其嚴肅性, 出現了“歃血”的儀式并成為了重要的一部分. 同樣也出現了上帝詛咒背叛人的文章：“詛辭”, 固定寫在盟誓文的最後一段.
隨著秦後封建制度的消滅, 盟誓制度也走向下坡, 但其習慣尚未完全消失. 雖然其數量大大減少, 但漢末至唐代尚能看到一些痕跡. 從這些零散的記錄上看, 該時期的盟誓主要目的往往是同一集團的成員為了抵抗共同敵人或者為了鞏固內部團結.
到了宋代, 依次出現遼、金、西夏等王朝, 諸國之間競爭異常激烈, 而且一方沒有實力溫泉壓倒另一方. 在宋代這樣的情況下, 各國之間為了保障安全十分利用了盟約. 宋代東亞各國之間的盟約與春秋時期有所不同, 首先春秋時期“盟”的過程中, 一定要進行的“犧牲”和“歃血”, 到了宋代不再進行, 而被互相交換“誓書（包括”誓表“和”誓詔“）”所取代. 但在誓書的最後一段仍然寫“詛辭”, 以表示上帝對背叛人的詛咒. 另一方面, 王安石等人主張“誓書”只是形式而不具有任何現實性控制力. 儘管如此, 在宋代東亞各國之間“誓書”的交換, 成為了一個外交上的重要環節. 通過對這時期各國誓書的研究發現了在宋、遼、西夏、金、高麗五國中, 最多利用“誓書”的國家是金朝.
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (20)
참고문헌 신청
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
여ㆍ금의 국교 수립과 ‘誓表’ 문제
한국사연구
2016 .06
-
중국 歷史敎育에서의 遼ㆍ金에 대한 認識
사림
2018 .01
-
1881년 朝士視察團 書啓ㆍ別單 자료의 문헌적 검토
고전과 해석
2022 .04
-
그림자 밟고 서서 외 1편
시조시학
2018 .12
-
國信使와 進奉使: 송대 동아시아 외교의 추진자들
중국사연구
2017 .08
-
소학교 조선어문교과서 삽화의 리용에 대하여
중국조선어문
2019 .07
-
나를 거부하는 현관문 앞에 서서 외 1편
시조시학
2024 .06
-
[중국 근세 Ⅰ]송요금원사 회고와 전망: 2020~2021년 연구성과를 중심으로
역사학보
2022 .09
-
행위 언약 연구: 행위 언약은 성경적인가?
신학지남
2024 .12
-
타락 전 언약의 주제들 : 사무엘 루더포드의 『생명언약』 : (The Covenant of Life Opened, 1655)을 중심으로
신학정론
2018 .06
-
[중국근세Ⅰ] 송요금원사 회고와 전망: 2022~2023년 연구성과를 중심으로
역사학보
2024 .09
-
[중국 근세Ⅰ] 다양화 · 다각화의 지속과 모색 : 2014~2015년 송요금원사 연구
역사학보
2016 .10
-
고려 화엄종의 전개 양상
남도문화연구
2021 .12
-
『遼史』高麗傳의 史源
동양사학연구
2023 .06
-
한국문학수업에서 배경지식의 활용 연구
중국조선어문
2015 .11
-
암묵지와 네트워크로 읽는 테크노사이언스: 홍성욱, 홍성욱의 『STS, 과학을 경청하다』(동아시아, 2016)
과학철학
2017 .01
-
송대 對遼 첩보조직 및 운영 연구
동양사학연구
2020 .09
-
조선어문수업에서의 자원 개발과 리용
중국조선어문
2015 .03
-
‘宣和奉使高麗使節團’의 群山島 入島와 東아시아 海域의 五龍廟 信仰
중국사연구
2019 .01
-
옛 언약과 새 언약
개신논집
2015 .09
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0