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자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
프랑스학회 프랑스학연구 프랑스학연구 제31호
발행연도
2005.1
수록면
259 - 275 (17page)

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La Vie de Chateaubriand en Bretague était à la fois celle d'un refoulement et d'un essor. Replié sur lui-même, étouffé et contraint, le jeune Chateaubriand développait en lui la sensibilité d'imagination à laquelle il a dû sa puissance de création, intensifiait, par la concentration qu'il lui a imposée, sa vie intérieure. Le vrai monde est donc pour Chateaubriand le monde intérieur. Depuis son adolescence à Combourg, il est amoureux d'un fantôme. Par la puissance de ses désirs, il crée cette charmeresse. Tout au long de sa vie, elle le suivra partout, invisible. Il s'entretiendra avec elle comme avec un être réel. Cette créature symbolisera également ses rêves, ses pensées ou ses sentiments. Mais, dans l'élan de son désir, la réalité l'a déçu sans cesse. Pour échapper à l'âpre réalité que faisaient peser sur lui les conditions extérieures, il avait besoin d'un monde factice et chimérique d'infini: l'expansion du moi. Cet agrandissement dans l'espace (mer, ciel) correspond à un désir profond de la psychologie de Chateaubriand. Source d'énergie, Chateaubriand s'est conçu lui-même comme l'immensité ou le centre de l'univers.
#자아의 확대Expension du moi #사랑의 환영Fantme d'amour #실피드 Sylphide #쌩띠Cynthie #매혹의 힘Incantation.

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