邵康節易學과 王夫之易學의 비교분석-卦 生成構造 비교와 同異點 모색을 중심으로

조희영

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자료유형: 학술저널

저자정보: 조희영

저널정보: 성균관대학교 대동문화연구원 대동문화연구 대동문화연구 제103호

발행연도: 2018.1

수록면: 33 - 62 (30page)

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邵康節의 先天易學(이하 ‘邵易’)과 王夫之易學(이하 ‘王易’)은 역학을 보는 관점이 다르다고 알려져 있다. 또 왕역이 소역에 대해 매우 비판적이다. 필자는 두 이론에서 같은점이 있을 것이라는 생각을 가지고 ‘卦의 생성구조’와 두 역학의 ‘同異點 모색’에 초점을 맞추어 연구하여 다음의 결과를 얻었다. 邵易은 괘의 기원을 ｢河圖｣로 보고 있다. 소강절은 ｢하도｣의 數에서 易이 나왔다고 말하지만 ｢하도｣나 그 數에서 바로 易卦를 추출하지는 않는다. 邵易이 역괘 생성의 근거로 보는 것은 계사 상 11장의 ‘易有太極’장으로 ‘태극[1]-양의[2]-사상[4]-팔괘[8]’의 단계이다. 이 과정은 2를 배수한 ‘加一倍法’이다. 王易의 역괘 생성구조도 ｢하도｣에 기초한다. 특이한 것은 ｢하도｣ 층위의 수에서 8괘를 직접 추출한다는 데 있다. 이 점이 邵易과 다르다. 왕역은 64괘가 몇 가지 경로로 나온다고 한다. 하나는 四象論과 重卦法을 결합한 것이고, 또 하나는 ‘錯綜’과 ‘消長說’에 의한 것이다. 다 乾坤竝建說을 기본으로 한 64괘 구조론이다. 건곤병건이 그의 역학의 존재원리라면 착종은 구체적 실현모형이라 할 수 있다.

It is known that the point of view of Shao Yong'I-ching(邵易) and Wang Fuchih'I-ching is different. I think that there will be the same thing in both theories. I focused on the structure of trigrams(卦) and analyzed it and got the following results. Shao Yong'I-ching sees the origins of the trigrams as 'He tu(河圖)'. This position came from the Han Dynasty Gong-angug(孔安國), Yuheum(劉歆). In particular, Shao Yong say that the trigrams came from the number of He tu. It is the eleven chapel gyesa sang(繫辭上 11장) that Shao Yong'I-ching sees as the basis for the creation of the trigrams. The contents are the stage of the eight trigrams(8卦), 'Taegeuk[1]-Yang ui[2]-Sasang[4]-eight trigrams[8]' and 64 ruling is '1-2-4-8-16-32-64'. This process is the key to Shao Yong'I-ching double method, which is a multiple of two(加一倍法). The structure of the generation of the Wang Fuchih'I-ching(王易) of trigrams is also based on the number of He tu. The unusual thing is to extract eight trigrams directly from the number of He tu level. This point is different from Shao Yong'I-ching. Production of 64 trigrams occurs in several ways. One is a theory of 64 trigrams structer that combines Sasanglon and Junggwaebeob(四象論과 重卦法), and the other is Chagjongseol(錯綜說) and Sojangseol(消長說). Although all of them are based on Geongonbyeong-geonseol(乾坤竝建說). The greatest difference between Shao Yong'Iching and Wang Fuchih'I-ching can be attributed to the Sasanglon and Geongonbyeonggeonseol. There is a similarity between the two theories. The same point in both theories is that one recognizes the tradition of the Four Saints with the origin of the I-ching in Fúxī(伏羲), and the other is that it is derived from He tu. Like this, This is the same as the origin of production of trigrams, but the path is different. Most of the researchers focused on the difference between Shao Yong'I-ching and Wang Fuchih'I-ching, but they did not pay attention to the same point, but found that they share some points of view. Therefore, in-depth comparison of the two theories will be able to take an opportunity for I-ching's development.

#Yeoghaggyemong #『역학계몽』) #I-ching

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