In dieser Abhandlung handelt es darum, die Identität der Aufgabe
der Theologie und der Predigt in der Theologie Karl Barths zu zeigen.
Um dieses Ziel zu erreichen, muss es zunächst gezeigt werden, dass es
sich trotz der ständigen Wandlung seiner Theoloie noch eine Mitte
befindet, mit der die ganze Theologie Barths konsequent bezeichnet
werden. Eine solche Mitte soll vor allen Dinge durch die Bezeichnung
der Theologie Barhts als die “Theologie des Wortes Gottes, gefunden
werden. Alle andere Titeln, die angewendet worden sind, um die
Theologie Barths zu bezeichen, z.B. “Liberale Theolgie”,
“Dialektische Theologie”, “Neo-Orthodoxie”, die “Theologie der
analogia”, und schließlich “Dogmatische Theologie”, sollten
zeitbedingt gebraucht werden. Auf diesem Konseqqunz der Theologie
Barths beruhend kann es dann erörtert werden, warum und wie Barth
die Aufgabe Theologie und die der Predigt für identisch gehalten hat.
In dieser Abhandlung ist es versucht worden, zu beweisen, dass alles
davon abahängig ist, die Theologie Barths konsequent als Theologie
des Wortes Gottes zu bezeichnen. Wenn die Aufgabe der Theolog mit
der der Predigt identifiziert werden kann, dann soll es gezeigt werden,
wie solche Identität in der von Barth selbst gehaltenen Predigt
durchgeführt worden ist. Geanu das hat diese Abhandlung getan. Zum
Schluß ist es in dieser Abhandlung versucht worden, diese von Barth
behauptete Identität beider Aufgaben von Theologie und Prdigt auf
die Situation der koreanischen Predigt anzuwenden. Damit kann es
gehofft werden, die angegbene Einsicht Barths für die Verbesserung
oder Entwicklung der Erkennnis des Verhälnisses von der Theologie
und der Predigt etwas beizu tragen.
Um das Ziel dieser Abhanldung zu erreichen, sollte die Untersuchung
auf einige wichtigsten Hauptstücke von den Werken Barths
beschränkt werden. Nicht alle Predigten Barths können behandelt
werden. Trotzdem kann alles, was die vorliegene Abhandlung zeigen
wollte, kann gezeigt werden, weil das Hauptthema der Predigten
Barths immer mit dem siner Theologie einig gewesen ist.
Von dieser Untersuchung kann nun erwartet werden, erstens das
Verständnis des Verähältnisses von Theolgie und Predigt verbssert zu
werden, und zweitens sich die weiteren Forschungen über dieses
Thema zu ergeben.
In dieser Abhandlung handelt es darum, die Identität der Aufgabe
der Theologie und der Predigt in der Theologie Karl Barths zu zeigen.
Um dieses Ziel zu erreichen, muss es zunächst gezeigt werden, dass es
sich trotz der ständigen Wandlung seiner Theoloie noch eine Mitte
befindet, mit der die ganze Theologie Barths konsequent bezeichnet
werden. Eine solche Mitte soll vor allen Dinge durch die Bezeichnung
der Theologie Barhts als die “Theologie des Wortes Gottes, gefunden
werden. Alle andere Titeln, die angewendet worden sind, um die
Theologie Barths zu bezeichen, z.B. “Liberale Theolgie”,
“Dialektische Theologie”, “Neo-Orthodoxie”, die “Theologie der
analogia”, und schließlich “Dogmatische Theologie”, sollten
zeitbedingt gebraucht werden. Auf diesem Konseqqunz der Theologie
Barths beruhend kann es dann erörtert werden, warum und wie Barth
die Aufgabe Theologie und die der Predigt für identisch gehalten hat.
In dieser Abhandlung ist es versucht worden, zu beweisen, dass alles
davon abahängig ist, die Theologie Barths konsequent als Theologie
des Wortes Gottes zu bezeichnen. Wenn die Aufgabe der Theolog mit
der der Predigt identifiziert werden kann, dann soll es gezeigt werden,
wie solche Identität in der von Barth selbst gehaltenen Predigt
durchgeführt worden ist. Geanu das hat diese Abhandlung getan. Zum
Schluß ist es in dieser Abhandlung versucht worden, diese von Barth
behauptete Identität beider Aufgaben von Theologie und Prdigt auf
die Situation der koreanischen Predigt anzuwenden. Damit kann es
gehofft werden, die angegbene Einsicht Barths für die Verbesserung
oder Entwicklung der Erkennnis des Verhälnisses von der Theologie
und der Predigt etwas beizu tragen.
Um das Ziel dieser Abhanldung zu erreichen, sollte die Untersuchung
auf einige wichtigsten Hauptstücke von den Werken Barths
beschränkt werden. Nicht alle Predigten Barths können behandelt
werden. Trotzdem kann alles, was die vorliegene Abhandlung zeigen
wollte, kann gezeigt werden, weil das Hauptthema der Predigten
Barths immer mit dem siner Theologie einig gewesen ist.
Von dieser Untersuchung kann nun erwartet werden, erstens das
Verständnis des Verähältnisses von Theolgie und Predigt verbssert zu
werden, und zweitens sich die weiteren Forschungen über dieses
Thema zu ergeben.