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자료유형
학술저널
저자정보
서동수 (한일장신대학교)
저널정보
한국기독교학회 한국기독교신학논총 한국기독교신학논총 제115집
발행연도
2020.1
수록면
39 - 66 (28page)
DOI
10.18708/kjcs.2020.01.115.1.39

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고린도전서 15:29의 죽은 자를 위한 세례는 신약성서 난제 가운에 하나이다. 지금까지 학계에 나타난 다양한 해결방안은 이를 입증한다. 분명 죽은 자를 위한 세례는 종교사적인 전례가 없는 독특한 고린도 공동체의 독자적인 의식으로 평가될 수 있다. 본문의 주석에 있어 가장 문제가 되는 것은 그리스도안의 구원을 말하던 바울이 이 원칙을 무시하고 공동체의 의식을 허용하는 듯하는 태도를 보이는 문맥에 놓여 있다. 그러나 우리가 이 본문을 이미 한스 리츠만이 오래전에 제안하였던 것처럼 선행하는 24절의 전 인류의 부활을 함축하고 상징하는 셋째 부활의 집단으로서 ‘토 텔로스’(나머지 사람)를 연결시킬 때, 그리스도 안의 생명의 원칙에 위배되지 않는 허용된 공동체의 제의로서 죽은 자를 위한 세례가 그 신학적인 정당성을 획득할 수 있다. 그리고 이것은 9:20-23에 이미 바울이 언급한 토착화의 원리에 부합된다. 즉 부활론과 복음의 토착화의 원칙은 15:29을 정상적인 바울의 논리적인 사상으로 자리를 잡게 하는 근거가 된다.
#죽음 #부활 #복음의 토착화 #예수 그리스도 #부활의 순서 #death #resurrection #localization of gospel #Jesus Christ #order of resurrection

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고린도전서 15:29의 구조와 문제점
Ⅲ. 고린도전서 15:20-26의 부활사상과 죽은 자를 위한 세례
Ⅳ. 결론
참고문헌
한글초록

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김선종 / 2015 / 깊은 잠(타르데마)의 신학적, 상징적 의미 / 성경원문연구 (36):99~115 dbpia 서동수 / 2012 / 고린도전서 9:19-23; 복음, 해석학, 선교, 문화에 대한 사도바울의 이해 / 선교와신학 (30):199~234 google schola 서동수 / 2004 / 바울은 단지 이신칭의론자인가? / 신약논단 11(1):119~149 google schola 서동수 / 2018 / 에베소서에 나타난 심층-구조적인 교회론 / 신학논단 92:187~220 dbpia 서동수 / 2017 / 골로새서 1:13-20에 나타난 우주적 교회론 / 신학논단 87:151~180 dbpia

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