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논문 기본 정보
- 자료유형
- 전문잡지
- 저자정보
- 저널정보
- 한신대학교 한신신학연구소 신학연구 神學硏究 第75輯
- 발행연도
- 2019.12
- 수록면
- 109 - 145 (37page)
- DOI
- 10.46334/TS.2019.12.75.109
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This article attempts to put forward an idea regarding ‘Minjung’ as a subject by making a connection between the concept of ‘Minjung’ from Suh Namdong’s Minjung Theology and ‘the Real’ of Slavoj Žižek, a modern philosopher. Suh Namdong did not confine the meaning of Minjung to ‘ptokos (the poor)’ politically and economically. Instead, his concept of Minjung precisely refers to ‘ochlos (the excluded),’ those who are not protected by the system. Thus, rather than simply discovering and defining Minjung, Suh Namdong’s Minjung Theology focuses on how Minjung can become the ‘subject’ in the structure that generates separation and exclusion.
In this regard, Suh Namdong’s Minjung Theology has similar characteristics with the concept of ‘the Real’ in Slavoj Žižek’s thought. In psychoanalysis, the Real is a domain that is completely oppressed and excluded from ‘reality,’ or the ‘symbolic,’ which is a fictional space exquisitely constructed with languages and laws. Still, the Real does not vanish and maintains within the symbolic as a ‘void’ that cannot be signified. So, due to the presence of the void as an empty space, the symbolic only exists as a deficient state that cannot be completed. In this sense, the Real is resistance and subversive to all kinds of harmonious systems. Slavoj Žižek claims that the Real is the subject and that it is essential to introduce the Real as a subject to make the transition into a new system.
When associating Slavoj Žižek’s the Real as an empty space and Suh Namdong’s idea of Minjung together, it is possible to discover that they share a common aspect insofar as Suh Namdong’s argument relies on similar insight. According to Suh Namdong, the Minjung will become the subject of history that will bring with it a new era. In this, they play the role of the Messiah that will bring forth the new order into an empty space that manifests within capitalism.
In this regard, Suh Namdong’s Minjung Theology has similar characteristics with the concept of ‘the Real’ in Slavoj Žižek’s thought. In psychoanalysis, the Real is a domain that is completely oppressed and excluded from ‘reality,’ or the ‘symbolic,’ which is a fictional space exquisitely constructed with languages and laws. Still, the Real does not vanish and maintains within the symbolic as a ‘void’ that cannot be signified. So, due to the presence of the void as an empty space, the symbolic only exists as a deficient state that cannot be completed. In this sense, the Real is resistance and subversive to all kinds of harmonious systems. Slavoj Žižek claims that the Real is the subject and that it is essential to introduce the Real as a subject to make the transition into a new system.
When associating Slavoj Žižek’s the Real as an empty space and Suh Namdong’s idea of Minjung together, it is possible to discover that they share a common aspect insofar as Suh Namdong’s argument relies on similar insight. According to Suh Namdong, the Minjung will become the subject of history that will bring with it a new era. In this, they play the role of the Messiah that will bring forth the new order into an empty space that manifests within capitalism.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 반(反)신학과 유물론적 신학
Ⅲ. 민중과 실재
Ⅳ. 민중이라는 빈 공간
Ⅴ. 결론
참고문헌
Abstract
참고문헌 (24)
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