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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2020.6
- 수록면
- 191 - 224 (34page)
- DOI
- 10.17778/MAT.2020.06.51.191
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이 논문은 과거 세 차례 산업혁명에 대한 기독교의 대응을 자기반성적 관점에서 살펴서 교훈을 얻는 데 목적이 있다. 여기서 얻은 교훈은 4차 산업혁명기를 맞은 한국교회의 바른 대응을 위해 필요한 출발점이 될 것이다.
세 차례 산업혁명기 교회의 대응에 대한 연구를 통해 우리가 반성하고 배울 점은 아래와 같다. 첫째, 한국교회는 세 차례 산업혁명의 과정을 압축적으로 경험하느라 급변하는 정치현실에 휩싸이면서 산업사회의 토대인 기술(사회) 문제에 대해서 신학적으로나 윤리적으로 무관심했다. 둘째, 기술문제의 특성과 복합성에 대해 이해력이 충분치 못한 결과 혁신기술에 대해 근거 없는 공포와 열광이라는 혼란에 사로잡혔다. 혁신기술을 실체가 아닌 유령처럼 생각했음을 반성해야 한다. 셋째, 기술을 운명론적으로 접근하여 신화화함으로써 기술을 윤리의 문제로 다루지 못한 잘못을 저질렀다. 기술이 장점과 단점이 있음에도 불구하고 선악 이원론 혹은 테크노피아와 디스토피아라는 기술결정론에 빠졌다.
이러한 반성에 기초해서 한국교회는 기술(사회)문제에 신학적으로나 윤리적으로 더 많이 관심하고, 기술들의 실체를 정확히 아는 데 힘써야 한다. 그러려면 기술에 대한 공학적 이해를 넘어서 정치, 경제, 사회, 문화의 다양한 측면을 함께 살피는 학제 간 접근이 필요하다. 그리고 혁신기술의 도입으로 인해 생겨나는 윤리적 이슈들에 대한 판단능력을 기르고, 갈등을 넘어 사회적 합의를 끌어낼 수 있는 정치적 책임능력을 길러야 한다.
세 차례 산업혁명기 교회의 대응에 대한 연구를 통해 우리가 반성하고 배울 점은 아래와 같다. 첫째, 한국교회는 세 차례 산업혁명의 과정을 압축적으로 경험하느라 급변하는 정치현실에 휩싸이면서 산업사회의 토대인 기술(사회) 문제에 대해서 신학적으로나 윤리적으로 무관심했다. 둘째, 기술문제의 특성과 복합성에 대해 이해력이 충분치 못한 결과 혁신기술에 대해 근거 없는 공포와 열광이라는 혼란에 사로잡혔다. 혁신기술을 실체가 아닌 유령처럼 생각했음을 반성해야 한다. 셋째, 기술을 운명론적으로 접근하여 신화화함으로써 기술을 윤리의 문제로 다루지 못한 잘못을 저질렀다. 기술이 장점과 단점이 있음에도 불구하고 선악 이원론 혹은 테크노피아와 디스토피아라는 기술결정론에 빠졌다.
이러한 반성에 기초해서 한국교회는 기술(사회)문제에 신학적으로나 윤리적으로 더 많이 관심하고, 기술들의 실체를 정확히 아는 데 힘써야 한다. 그러려면 기술에 대한 공학적 이해를 넘어서 정치, 경제, 사회, 문화의 다양한 측면을 함께 살피는 학제 간 접근이 필요하다. 그리고 혁신기술의 도입으로 인해 생겨나는 윤리적 이슈들에 대한 판단능력을 기르고, 갈등을 넘어 사회적 합의를 끌어낼 수 있는 정치적 책임능력을 길러야 한다.
목차
논문초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 1차 산업혁명과 기독교의 대응
Ⅲ. 2차 산업혁명과 기독교의 대응
Ⅳ. 3차 산업혁명과 기독교의 대응
Ⅴ. 우리나라의 경우와 교회의 반성적 고찰
Ⅵ. 결론
참고문헌
Abstract
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