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The Academy of Korean Studies THE REVIEW OF KOREAN STUDIES THE REVIEW OF KOREAN STUDIES Volume 9 Number 4 (December 2006)
발행연도
2006.12
수록면
135 - 168 (34page)

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This essay argues that the unique mode of rationality in Confucian politics and its various ethico-political practices prevented the Korean Confucian state from becoming a western-style modern state. Drawing on Max Weber’s sociology of ideas and ideal interests, I characterize the Weberian concept of rationality as a dynamic relation between ideas and interests and understand their relationship as mutually constitutive. I show how Confucian rationality became institutionalized through the tension between Princely-Line (monarchical power) and Sagely-Line (bureaucratic power) through various symbolic, rhetorical, and ritualistic practices, and how these practices reformulated their own cultural structure, making it viable, and thus preventing it from transforming into a qualitatively different form. In order to do so, the essay focuses on the politics of sagacity of King Jeongjo, eighteenth-century Korean monarch, and the religious persecution of 1801 that ensued after his sudden death.
#Confucian rationality #modern state #ideal interests #Princely-Line #Sagely-Line #King Jeongjo

목차

Introduction
World Images and Practices
Two Powers and Two Competing Rationalities
Aborted Political Modernity: The Case of Korea
Conclusion
References

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