도래하지 않을 미래를 쓴다는 것 -해방기 북한 토지개혁과 『농민소설집』(1949) 시리즈를 중심으로

임세화

doi:10.20483/JKFR.2022.06.86.163

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자료유형: 학술저널

저자정보: 임세화

저널정보: 한국현대소설학회 현대소설연구 현대소설연구 제86호

발행연도: 2022.6

수록면: 163 - 206 (44page)

DOI: 10.20483/JKFR.2022.06.86.163

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이 글은 북조선농민동맹중앙위원회 군중문화부가 토지개혁 3년차를 맞아 출간한 『농민소설집』 시리즈(총3권·4책)의 기획 배경과 의의를 살펴보았다. 『농민소설집』은 전형적인 농촌 선전소설로 읽히기 쉽지만, 그 서사의 배면에는 당대 북한사회의 핵심 과제와 욕망, 난제들이 투영되어 있다는 점에서 주목을 요한다. 해방기 ‘토지개혁’은 북한에서 이룩한 반제국주의·반봉건주의와 ‘민주주의’의 성과를 가시적으로 보여주는 지표이자, 진정한 ‘해방’의 의미와 본질을 설파할 수 있는 증좌였다. 남북은 ‘두 번의 해방’이라는 수사를 통해 ‘해방’의 의미를 각기 전유하고, 이념적 정당성과 우월성을 증명하고자 했다.
『농민소설집』은 토지개혁으로 실현된 경자유전의 원칙 위에서 농민이 경제적 주체로서 일정한 토대를 구축하고, 그를 기반으로 정치적 주체로 거듭나게 되는 진정한 ‘농민해방’의 미래를 그렸다. 『농민소설집』은 공식적 창작방법론에 따라 이상적이고 긍정적인 ‘교양’을 체현한 작품을 선별하여 편찬되었지만, 그 소설들에는 기획의도를 배반하는, 소유·신분 질서의 해체로 인한 농촌 공동체의 갈등과 미망이 고스란히 담겨 있다. 조선경제구조를 기형화한 식민지 자본주의의 침투 이후에도 나름의 도덕경제 안에서 공동체를 꾸렸던 마을 사람들은 토지개혁을 기점으로 새 경제 체제와 변화된 도덕률의 세계에 인입하게 된다. 과거의 소유 제도와 관습 안에서 규정되던 한 사회의 도덕과 질서가 격랑을 맞게 된 것이다. 지주와 빈농을 선악의 도덕적 구도로 간주하는 관점으로는 포착되지 않는, 예컨대 과거 자영농·자소작농이 토지개혁을 바라보는 미묘한 심리나 신분의 위계가 해체되며 머슴과 동등한 처지가 된 평민의 불만이 새로운 공동체에 수렴-충돌하는 양태를 소설은 ‘해소 가능한 갈등’으로 그려냈다.
『농민소설집』의 소설들은 당대의 담론장에서 운위되지 않고 포착되지 않았던 문제들을 담아내고, 현실세계의 난제들을 서사적 공간에서 재현하며 그 해결의 과정을 상상적 대안으로 제시하였다. ‘레알리틱’한 농촌 현실의 재현을 중시했던 북의 작가들이 ‘도래해야 할 미래’를 전제한 뒤, 그 ‘오지 않은 미래’를 형상화해야 했던 난망, 서사적 공백으로 남겨진 도정의 흔적은 오지 않은(을) 미래를 ‘부재(不在)’로 언명하지 않기 위한 문학의 응전이었다.

This article examines the background and significance of the ‘Peasant Novel Collection’ series published by the people Culture Department of the Central Committee of the North Korea Farmers League to mark the third year of land reform. Although the ‘Peasant Novel Collection’ is easy to read as a typical rural propaganda novel, it deserves attention because it reflects the core tasks, desires, and difficulties of the contemporary North Korean society behind the narrative. The ‘Land Reform’ during the liberation period was a visible indicator of the anti-imperialist and anti-feudalism accomplished in North Korea, and the achievement of ‘democracy.’ Also, it was corroborative evidence that could preach the true meaning and essence of ‘liberation’. Through the rhetoric of ‘two liberations,’ the two Koreas interpreted the meaning of ‘liberation’ differently and tried to prove their ideological legitimacy and superiority.
The ‘Peasant Novel Collection’ depicted the future of true ‘peasant liberation’, in which the peasants build a certain foundation as an economic agent based on the principle of farmland ownership realized by the land reform, and based on this, become a political agent. The ‘Peasant Novel Collection’ was compiled according to the official creation methodology by selecting works that embody the ideal and positive ‘buildung’. However, the novels contained the conflict and confusion of the rural community caused by the dissolution of the ownership and social status order, which is different from the original purpose of the novel collection. The novels in the ‘Peasant Novel Collection’ showed problems that were not discussed and captured in the discourse of the time, depicted the challenges in the real world in a narrative space, and presented the problem-solving process as an imaginary alternative. It was difficult for the North Korean writers, who emphasized the reproduction of the ‘real’ rural reality, to shape the ‘future that has not come’. The traces left in the narrative blank were a response from literature in order not to declare the future that has not come (will not come) as ‘absence’.

#농민소설집 #토지개혁 #도덕경제 #농민의 해방 #긍정적 인물 #창작방법론 #윤시철 #「이앙」 #유항림 #「부득이」 #한설야 #「마을 사람들」 #윤세중 #「어머니」 #리춘진 #「자랑」 #황건 #「십릿벌」 #「산곡」 #Nongmin Soseoljip(Peasant Novel Collection) #Land reform #Moral economy #Liberation of Farmers #Positive Characters #Creation Methodology #Yoon Si-chul #“Yiang(移秧, rice transplanting)” #Yoo Hang-rim #“Boodeukyi” #Han Seol-ya #“Maeul Saramdeul(the villagers)” #Yoon Se-joong #“Oumeoni(mother)” #Lee Choon-jin #“Jarang(proudness)” #Hwang Geon #“Sipritbeol” #“Sangok(山谷)”

요약
1. 문학사적 결절로서의 ‘토지개혁’과 농민소설집 시리즈의 기획
2. 북한 토지개혁 소설의 ‘전형성’과 그 바깥 ―천세봉의 ｢땅의 서곡｣, 천청송의 ｢탑거리｣
3. 도덕경제의 재구축: 소유·신분 질서의 해체와 ‘자작농’의 부정적 재현 양상 ―윤시철의 ｢이앙｣, 유항림의 ｢부득이｣, 한설야의 ｢마을 사람들｣
4. 개혁 이후: 공통의 풍경들, 어디에도 존재하지 않는 ―윤세중의 ｢어머니｣, 리춘진의 ｢자랑｣, 황건의 ｢십릿벌｣과 ｢산곡｣
5. 결론을 대신하여
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