노동문학의 역사적 변화와 문학교육

김성진; 김미혜

doi:http://dx.doi.org/10.37192/KLER.53.2

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김성진 (대구대학교) 김미혜 (청주교육대학교)

저널정보: 한국문학교육학회 문학교육학 문학교육학 제53호

발행연도: 2016.12

수록면: 39 - 75 (37page)

DOI: http://dx.doi.org/10.37192/KLER.53.2

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이 논문에서는 1970년대에서 현재에 이르기까지 노동자의 삶을 다룬 대표 작품들을 재현, 창작 주체, 새로운 장르의 가능성을 중심으로 살펴보았다. 1970년대의 민중문학을 대표하는 작가는 황석영과 신경림이다. 황석영의 「객지」와 신경림의 『농무』는 리얼리즘의 문제의식을 바탕으로 당시 노동자와 농민의 현실을 예술적으로 재현했다. 그러나 이 시기 민중은 전문적인 작가가 재현하는 소재나 대상에 머무르고 있다. 그들은 자신의 목소리로 직접 말하는 창작의 주체가 되지 못하는 것이다. 1970년대 후반 열악한 노동 환경을 고발하고 노동조합 활동을 통해 얻게 된 노동자로서의 자부심을 표현한 유동우의 에세이 『어느 돌멩이의 외침』은 당시 독자들에게 큰 충격을 주었다. 노동자 수기 장르는 1980년대 초 석정남의 『불타는 눈물』, 송효순의 『서울로 가는 길』, 장남수의 『빼앗긴 일터』의 발표로 이어지면서 민중 문학의 대표 장르가 된다. 이 과정에서 민중이 직접 작품을 쓰는 것의 중요성을 강조한 ‘민중문학론’이 등장한다. 1984년 박노해의 시집 『노동의 새벽』 출간 이후 다수의 노동자 시인이 등장한다. 이들의 시는 문학의 범위를 넘어서 정치적 선전 선동의 도구로 변화하기도 한다. 잡지 『노동해방문학』은 이 경향을 잘 보여주는데 이들은 직업적 혁명가로서의 문학인의 역할을 강조했다. 『노동해방문학』 소속 비평가들은 누가 쓰느냐가 아니라 작품에 ‘당파성’을 담고 있는가가 더 중요하다고 주장했다. 이 주장은 전문가가 쓰고 작품이 대중에게 전달된다는 근대 문학의 소통 구조를 벗어나지 못하는 한계를 보여준다. 그러나 창작 주체의 문제는 문학과 대중의 새로운 관계를 모색하기 위한 문제의식을 담고 있다. 대중이 직접 생산하고 전문가의 매개 없이 자신의 삶을 강화하는 새로운 문학적 소통의 가능성을 내포하고 있기 때문이다. 현재의 민중문학은 세 가지 차원으로 진행되고 있다. 첫째는 사회적 이슈를 다루면서 문학의 사회적 효용을 강조하는 방식이다. 송경동의 시가 이를 대표한다. 둘째는 아마추어 문학 창작 모임의 방식이다. 농촌의 할머니들이 쓴 시들은 시의 치유 기능에 충실한 모습을 보여준다. 세 번째는 웹툰과 같은 새로운 서사 장르를 활용하는 방식이다. 화이트컬러 비정규직 인턴사원이 주인공인 『미생』과 대형마트에서 일하는 여성 노동자들을 다룬 『송곳』은 드라마로 만들어질 정도로 큰 인기를 얻었다. 노동소설의 역할이 축소되는 것과 대비되는 현상이다. 많은 학생들은 졸업 이후 노동자로 살아가게 된다. 학교의 문학교육이 노동문학을 다루지 않음으로써 그들의 문학에 대한 경험은 축소된다. 문학교육이 노동문학의 실제에 관한 교육적 실천을 본격적으로 시작해야 한다.

This paper examines outstanding works dealing with laborers’ life from the 1970s to the present day with focus on their representation, creative subjects, and possibility of new genre. It is Hwang Seok-yeong and Shin Gyeong-rim who stand for people’s literature in the 1970s. Hwang’s ‘Strange Land(「객지」) and Shin’s ‘farmer’s dance’(『농무』) artfully represent the reality of laborers and farmers. However, the people in 1970s remain as subject matters or objects that the professional writers represent. They cannot manage to be subjects of creation who speak directly in their voice. Yu Dong-u’s essay ‘A Stone’s Shout’(『어느 돌멩이의 외침』) gave a great shock to the readers in the 1970s as it charged inferior labor environments at that time and expressed his pride as a laborer, which he gained through union activities. The genre of laborers’ memoirs is representative in people’s literature with the successive publication of works like Seok Jeong-nam’s ‘Burning Tears’(『불타는 눈물』), Song Hyo-sun’s ‘Road to Seoul’(『서울로 가는 길』), and Jang Nam-su’s ‘Deprived Workplaces’(『빼앗긴 일터』) in the early 1980s. Meanwhile, the ‘Thesis of People’s Literature’ appeared which put focus on people writing their own literary works. Numerous laborer-poets have appeared since the publication of Park No-hae’s ‘Dawn of Labor’(『노동의 새벽』) in 1984. Their poems came beyond the realm of literature to turn out as a tool for political propaganda. The magazine ‘Literature for Labor Liberation’(『노동해방문학』) emphasized the role of literary persons as professional revolutionists. Critics affiliated with ‘Literature for Labor Liberation’ claimed that what is important is not who writes but whether the ‘partisanship’ is contained in works. This claim did not overcome the communicative structure of early modern literature in which a professional writes a work, which in turn is delivered to common people. The issue of the subject of creation, however, contains the problem of the exploration of a new relation between literature and common people. The current people’s literature is progressing in three ways. A first way is to emphasize the social efficacy of literature while dealing with social issues. Song Gyeong-dong’s poems represent that. A second way is of amateur literary creation groups. Old ladies from rural areas write poems to show a full therapeutic function of poetry. A third way is to use new narrative genres like Webtoon. 'Still not living(『미생』), in which a white-collar nonregular intern is a main character, and ‘The Gimlet’(『송곳』), which deals with female laborers working for a great supermarket, enjoyed such great popularity that they were reproduced in TV shows. This is a phenomenon contrasting with labor novels being contracted in their roles. Many students live as laborers after their graduation. Their experience of literature reduces as school literary education does not touch the issue of labor literature. Literature education should take on full education of the reality of labor literature.

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김성진

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주요연구분야 사회과학 > 교육학 인문학 > 어문학 > 한국어와문학

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김미혜

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