과거 소수 지배층의 역사만이 아닌 보통 사람들의 역사가 박물관으로 들어오게 되었다. 고고학적·미적 가치를 가진 유물뿐만 아니라 사람들의 일상생활의 물건들과 기억들이 박물관 소장품이 된 것이다. 단순히 박물관은 유물을 보여주거나 그에 대한 교육을 제공하는 공간을 넘어 사회 구성원 개인들의 기억을 수집하고 집단화하는 공간으로 발전하였다. 더 이상 과거의 이야기만을 하는 곳이 아니기에 박물관은 유연하게 변화하여야 한다.
박물관의 사회적 역할에 대한 필요성은 최근 계속 주장되어왔다. 격변의 산업화와 민주화시기를 거치면서 지나치게 개인화된 지역사회의 지역공동체 정신을 회복하기 위한 역할, 사회에서의 소외계층에게 문화·예술적 경험 제공과 치유를 위한 역할, 사회적 문제를 제기하고 구성원들과 소통하고 공론화하기 위한 역할 등 다양한 사회적 역할이 박물관에게 요구되고 있다.
박물관은 지역사회와의 관계와 역할이 중요하며 소통의 공간으로 자리 잡아야 한다. 그 소통의 공간을 ‘플랫폼’으로 정의할 수 있다. ‘플랫폼’이란 사전적으로는 ‘사람들이 기차를 쉽게 타고 내릴 수 있도록 평평하게 만든 장소’로 많은 사람들이 쉽게 이용하거나 다양한 목적으로 사용하는 특징을 차용하여 여러 분야에서 사용된다. 네트워크를 기반으로 많은 사람들이 쉽게 콘텐츠를 이용하고, 재생산하며 공유할 수 있는 공간이라 할 수 있다.
인터넷 기술의 발전과 스마트기기의 보편화로 접근성이 높고 네트워크 형성에 용이한 온라인시스템을 통해 많은 플랫폼비지니스들이 만들어지고 운영되고 있다. 박물관은 공공재로서의 성격이 강하나 사회적 역할을 수행하는 박물관으로서의 변화를 위해선 플랫폼비지니스의 특성을 적용할 필요가 있다. SNS(Social Network Services)와 매체를 활용한 온라인 플랫폼 구현도 필요하지만, 박물관 자체가 지역사회 내 플랫폼 역할을 하기 위해서는 참여적 교육프로그램을 통해 구현할 수 있다.
일찍이 미술관에서는 교육프로그램을 통해 실현되는 ‘박물관교육 플랫폼’에 대한 논의와 활동이 있어왔다. 사회적 이슈를 주제로 만들어진 작가의 작품을 전시하면서 이에 관람객의 참여적 요소를 가미한 참여적 교육프로그램을 통해 작가와 참여자 간의 소통을 도모하였다. 뿐만 아니라 참여자가 재생산한 콘텐츠를 참여하지 않은 관람객 또는 이용자와 공유할 수 있도록 하고 있다.
본 연구자는 박물관 중에서도 지역을 기반으로 하고 있는 생활사박물관이 플랫폼 역할에 적합하다고 생각했다. 생활사박물관은 내가 속해있는 지역사회 사람들의 과거와 현재, 지금 이 시대를 살아가는 사람들의 과거와 현재를 담아야 하는 공간이기 때문이다. 또한 미술관에서의 소장품인 작품은 작가와 관람객을 연결하는 매개가 되듯이 생활사박물관의 소장품은 소셜오브젝트(Social object)로서 지역사회 커뮤니티와 관람객의 연결고리가 된다.
근현대사의 정리와 기억의 집단화, 지역사회의 공동체의식 회복을 목적으로 많은 생활사박물관이 개관하였으나 포토존에 그치는 근대거리 조성, 과거 일상 생활물건인 소장품들의 집합일 뿐 천편일률적이고 특색 없이 운영되는 문제점이 있다. 근대화 이후 대량생산된 생활물건들은 개인의 추억을 회상시키는 이벤트를 제공하지만, 그 물건에 담긴 네러티브(Narrative)가 없다면 특색이 사라져버린다. 소장품에 대한 개인의 기억, 구술자료가 생활사박물관의 생명력을 불어넣는 요소이다. 그렇기에 생활사박물관은 지역사회와 그 구성원간의 소통이 더욱더 중요하다.
본 연구는 생활사박물관이 참여적 교육프로그램을 통해 보다 유연하고 개방적인 지역사회 내 플랫폼으로 자리 잡을 수 있는가 고민해보려 한다. 생활사박물관의 참여적 교육프로그램 모델 사례를 통해 생활사박물관에서의 참여적 교육은 어떻게 구현되었으며 활성화하는 방안을 제시한다. 참여적 교육을 통해 생활사박물관이 지역 내 플랫폼으로 구성될 수 있으며, 어떻게 변화해야 하는지 그 의미와 역할을 고민해보고자 한다. 본 연구를 통해 생활사박물관뿐만 아니라 국내 박물관들이 플랫폼 역할을 하는 ‘참여적 기관’으로 변화 할 수 있게 되기를 기대해본다.

Not only the history of the minority ruling class in the past but also the history of ordinary people are exhibited in the museum. Also not only artifacts with archaeological and aesthetic values, but also articles in daily use became museum collections. Museums have evolved into one of the space for collecting and grouping the memories of each member of the society, not just the space for showing artifacts or providing education on them. The museum should be changed flexibly because it is no longer just the place showing the story of the past.
The necessity for the social roles of museums has been insisted recently. Museums have been requested to perform various social roles of restoring the community spirit of excessively personalized communities, of providing the underprivileged in society with cultural and artistic experiences and healing them, of raising social issues, of communicating with members of society and making it to the public, and etc., through the period of rapid changes by industrialization and democratization,
The relationship between Museums and community is important and the roles of museums for community are important. Also museums has to be the space for communication for the community. This communication space can be defined as platform. A dictionary definition of platform is the place where made flat for people to get on and off easily trains. It borrows the meaning that many people utilize it easily or it used for various purposes. The communication space is the space where many people can use, reproduce, and share contents easily based on the network
With the development of internet technology and the generalization of smart devices, many platform businesses have been created and operated through highly accessible and easy-to-form online system. Museums have characteristics as public goods, but the attributes of platform business need to be applied to museums for changes as museums doing social role.
It is needed also to build an online platform by using social network services (SNS) and media, but the platform should be built through participatory education so that museum itself has a role.
There early have been discussions and activities on the “museum education platform” realized through educational programs in art museum. While exhibiting the works of the artists with the theme of social issues, the communications between the artists and participants were promoted through a participatory educational program which added to the participatory elements. Moreover, participants can share the reproduced contents with non-participants.
This researcher thought that the life history museum based on region among museums is suitable for the role of the platform. This is because life history museum is the space that contains the past and present of the people in my community and the past and present of people living in this age. In addition, as the collection of artworks in art museum is the medium that connects the artist to the visitors, the collection of life history museum is a social object, and it is a medium that links between the community and the visitors.
Many life history museums were opened for the purpose of arranging modern and contemporary history, grouping memories, and restoring community sprit of the community, but there are problems that museums are making modern street that is only a photo zone, just gathering collections of articles in daily use in the past, and operating monotonously and indistinctively. After modernization, mass-produced articles in daily use provide events that remind people of their memories, but if there are not narratives in the articles, the distinct features of them disappear. Personal memories and oral data about the collections are the elements that bring life history museum to life. So, the communications between the community and its members is much more important in life history museums.
The purpose of this study tries to consider whether life history museum can turn itself to the platform in the more flexible and open community through participatory educational programs. This study suggests how participatory education in the life history museum is built through the case study of the participatory education model of life history museum and activated. Also this study tries to consider the meanings and roles about that the life history museum can become a platform in its regional area, and how the life history museum should change, through participatory education. This researcher hopes that this study will enable not only life history museums but also domestic museums to transform themselves into “participatory institutions” that have a role of platforms.