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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국기독교교육정보학회 기독교교육정보 기독교교육정보 제6집
발행연도
2003.4
수록면
40 - 79 (38page)

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Das Padagogische Reich Gottes, me theoretisch-praktische Rehgionspadagogik, die Ausgleichung aufeinanderstossender kniftigen Wissenschaften, Gottesebenbildlichkeit, Bildung als Prozess und Resultat, Rechtfertigungslehre, me Phanomene der digjtalen KuJturrevolution Die wortlich-begrifliche Betrachtung der Religionspadagogik zeigt uns die Entwickiungstendenz, die die theoretisch-praktische Religionspiidagogik unabhangig von der dominanten Wissenschaften, z.B. Theologie, Philosophie, Piidagogik, Soziologie, Psychologie usw. ist. In der Auseinandersetzung mit den anderen Wissenschaften geht es bei Religionspadagogik urn das Verhaltnis als Gespriichpartner. Die Religionspadagogik hat die PotentiaIitat als die Ausgleichung aufeinanderstossender kriiftigen Wissenschaften und kann theoretisch das Kriterium auf lntegritat aller Wissenschaften anbieten. In diesem Sinne soIl die Religionspadagogik ihre ldentitat als die Wissenschaftlichkeit der Praxis und kritische Reflexion neu orientiem. Der Ansatz des padagogischen Reich Gottes zielt zuerst auf die theoretische Forschung liber die Bibel, konkret die didaktische Auseinandersetzung mit den biblischen Inbalten. Dadurch kaun die Religionspiidagoginnen die religionsdidaktische Perspektive an die gesamte Bibel haben Der Ansatz des padagogischen Reich Gottes zlelt zuglelch auf die Praxis, in der der Mensch die piidagogische Forderung Gottes beantwortet werden soil. Mann kann dieses praktlsche Feld als das Padagogische Reich Gottes nennen, in dem die Bildung und Erziehung Gottes sich entstanden, entwIckelt und entfaltet wud. Die wichtige Begriffe meiner Thesen, die hier nur als Stichwort gezeigt werden, sind Gottesebenbildlichkeit, Mensch als bildungsbedurftiges und bildungsfahiges Wesen, Bildung als Prozess und Resultat, Rechtfertlgungslebre, Individuum als Subjekt seiner elgenen Bildung, Prozess der Transzendierung gegebener Unmittelbatkeit, Fahigkeit zur Selbstdistanzierung und Selbstrelativierung, MOglichkeit zur Subjektwerdeng, Notwendigkeit einer politisch-gesellschaftlichen Praxis, Zweckfrei, Glaube als Form der Reflexion und als denkenden, kritischen Glaube, die Onentierung an Subjekt des Felds im Religionsunterricht usw. Durch die oben erwiihnten Begriffe kann man weitere positive bzw. negative Kritik an die Phanomene der digitalen Kulturrevolution annehmen. Meiner Meinung nach kann man durch die Theorie des padagogischen Reich Gottes den Durchbruch des verkebrten Scheins der digitalen Kultur in der menscWichen WIrklichkeit vollziehen.

목차

Ⅰ. 디지털 문화혁명(Die Revolution der Digitalen Kultur)

Ⅱ. 하나님의 교육나라(Das Padagogische Reich Gottes)

참고문헌

Abstract

윤화석 교수의 글에 대한 논찬-한미라

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