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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2007.12
- 수록면
- 79 - 109 (31page)
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Inhalt
Ⅰ. Vorwort und Begriffsuntersuchung
Was war der Wunsch oder der Wille Jesu wahrend seines offentlichen Lebens? Wozu 40 Tage Fasten in der Wuste und so konzentrierte Vorbereitung auf seinem offentlichen Lebens? All das zeigt, da β Jesus nach einen bestimmten Ziel strebte. Und das war das eschatologische Reich Gottes, welches Jesus auf dieser Erde verwirklichen versuchte. Was ist der konkreten Inhalt seiner Verkundigung? Dafur wurden zuerst die wichtigsten Begriffe der Verkundigung Jesu untersucht: βασιλ??α, ? βασιλ??α το θ?ο , ? βασιλ??α τ ν ο?ραν ν, ? β σιλ??α το υ?ο etc..
Ⅱ. Der Wille des Johannes des Taufers und der Wille Jesu
Johannes der Taufer hatte auch einen bestimmten Wille als er in der judischen wuste als eine eschatologische Stimme Gottes auftrat. Was ist der Unterschied zwischen Jesus und Johannes? Trotz der Gemeinsamkeiten der beiden gibt es bestimmten Unterschiede in der Verkundigung, im Selbstbewuβtsein und in ihrem ffentlichen Leben. Der Schluβelwort der Johannes-Verkundigung ist das endzeitliche Gericht Gottes, wahrend Jesus in seiner Verkundigungen und Handlungen sich auf Sundenvergebung und Rettung der Verlorenen konzentrierte. Johannes der Taufer hatte vor allem ein anderes Selbstbewuβtsein als Jesus: er stellte sich als Vorbereiter des nach ihm Kommenden vor. Seine Taufe war eine Vorbereitungshandlung auf kommenden endzeitlichen Richter Israels. Jesu Selbstbewuβtsein war aber von Anfang an ein Selbstbewuβtsein des messianischen Menschensohnes, der in Vollmacht( ξουσ?α) Gottes Sunden vergibt, die Kranken heilt, die Damonen vertreibt, und der Armen die frohe Botschaft des Reich Gottes verkundet.
Seine umstrittene Verkundigungen und Handlunges des offentlichen Lebens zeigen, daβ Jesus sich mehr als ein Lehrer, Prophet und sogar mehr als ein Messias verstand. Der Messias hatte keine Vollmacht, auf Erden Sunden zu vergeben.
Ⅲ. Das Reich Gottes
Das Reich Gottes, das Jesus auf dieser Erde verwirklichen versuchte, war ein Reich, welches Gott allein herrscht. Die Herrschaft der Sunde und des Satans ist beendet. Nun bricht die endzeitliche Konigherrschaft Gottes auf Zion ein. Die Konigherrschaft Gottes ist nicht eine des Gewaltes und der Ungerechtigkeit, sondern die Herrschaft der Gerechtigkeit, des Fridens und der Liebe fur allen. Es gibt kein Unterschied. Die frohe Botschaft des Reich Gottes werden allen verkundigt. Alle, Sunder wie Gerechten, Armen wie Reichen, Juden wie Heiden, Kranken wie Gesunden, werden zum Reich Gottes eingeladen. Seltsamerweise gehen die Letzten zuerst in das Reich Gottes ein, wahrend die Ersten verweigern, mit den Letzten zusammen in das Reich Gottes einzugehen. So wurde Jesus ein argernis der Juden, wie Paulus spater formuliert(1Kor 1:23).
G ott herrscht anders als die Konige der Erden. Sein Reich ist ein Reich des Friedens und der Freiheit, wo alle Menschen als Kinder Gottes in Liebe und Schalom leben.
Es war der Wille und Wunsch Jesu, daβ alle Menschen auf dieser Erde als Kinder Gottes, dem entsprechend gottlobend, frei, friedlich, gesund und glucklich leben.
Ⅰ. Vorwort und Begriffsuntersuchung
Was war der Wunsch oder der Wille Jesu wahrend seines offentlichen Lebens? Wozu 40 Tage Fasten in der Wuste und so konzentrierte Vorbereitung auf seinem offentlichen Lebens? All das zeigt, da β Jesus nach einen bestimmten Ziel strebte. Und das war das eschatologische Reich Gottes, welches Jesus auf dieser Erde verwirklichen versuchte. Was ist der konkreten Inhalt seiner Verkundigung? Dafur wurden zuerst die wichtigsten Begriffe der Verkundigung Jesu untersucht: βασιλ??α, ? βασιλ??α το θ?ο , ? βασιλ??α τ ν ο?ραν ν, ? β σιλ??α το υ?ο etc..
Ⅱ. Der Wille des Johannes des Taufers und der Wille Jesu
Johannes der Taufer hatte auch einen bestimmten Wille als er in der judischen wuste als eine eschatologische Stimme Gottes auftrat. Was ist der Unterschied zwischen Jesus und Johannes? Trotz der Gemeinsamkeiten der beiden gibt es bestimmten Unterschiede in der Verkundigung, im Selbstbewuβtsein und in ihrem ffentlichen Leben. Der Schluβelwort der Johannes-Verkundigung ist das endzeitliche Gericht Gottes, wahrend Jesus in seiner Verkundigungen und Handlungen sich auf Sundenvergebung und Rettung der Verlorenen konzentrierte. Johannes der Taufer hatte vor allem ein anderes Selbstbewuβtsein als Jesus: er stellte sich als Vorbereiter des nach ihm Kommenden vor. Seine Taufe war eine Vorbereitungshandlung auf kommenden endzeitlichen Richter Israels. Jesu Selbstbewuβtsein war aber von Anfang an ein Selbstbewuβtsein des messianischen Menschensohnes, der in Vollmacht( ξουσ?α) Gottes Sunden vergibt, die Kranken heilt, die Damonen vertreibt, und der Armen die frohe Botschaft des Reich Gottes verkundet.
Seine umstrittene Verkundigungen und Handlunges des offentlichen Lebens zeigen, daβ Jesus sich mehr als ein Lehrer, Prophet und sogar mehr als ein Messias verstand. Der Messias hatte keine Vollmacht, auf Erden Sunden zu vergeben.
Ⅲ. Das Reich Gottes
Das Reich Gottes, das Jesus auf dieser Erde verwirklichen versuchte, war ein Reich, welches Gott allein herrscht. Die Herrschaft der Sunde und des Satans ist beendet. Nun bricht die endzeitliche Konigherrschaft Gottes auf Zion ein. Die Konigherrschaft Gottes ist nicht eine des Gewaltes und der Ungerechtigkeit, sondern die Herrschaft der Gerechtigkeit, des Fridens und der Liebe fur allen. Es gibt kein Unterschied. Die frohe Botschaft des Reich Gottes werden allen verkundigt. Alle, Sunder wie Gerechten, Armen wie Reichen, Juden wie Heiden, Kranken wie Gesunden, werden zum Reich Gottes eingeladen. Seltsamerweise gehen die Letzten zuerst in das Reich Gottes ein, wahrend die Ersten verweigern, mit den Letzten zusammen in das Reich Gottes einzugehen. So wurde Jesus ein argernis der Juden, wie Paulus spater formuliert(1Kor 1:23).
G ott herrscht anders als die Konige der Erden. Sein Reich ist ein Reich des Friedens und der Freiheit, wo alle Menschen als Kinder Gottes in Liebe und Schalom leben.
Es war der Wille und Wunsch Jesu, daβ alle Menschen auf dieser Erde als Kinder Gottes, dem entsprechend gottlobend, frei, friedlich, gesund und glucklich leben.
목차
시작하는 말
Ⅰ. 용어 연구
Ⅱ. 세례요한의 꿈과 예수의 비젼
Ⅲ. 하나님의 나라
ABSTRACT
참고문헌 (0)
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