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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국어문학회 어문학 어문학 제91집
발행연도
2006.3
수록면
337 - 363 (27page)

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In Samgukyusa, Hyangga and its background legendary is closely related with inactivity and self-being, which is the core of thought of Lao-tzu and Chuang-tzu. The reason comes from the fact that the authors of Hyangga, Wolmyeongsa, Chungdamsa, Yungcheonsa, Yeongjae and so on, are the ideal human type in the thought of Lao-tzu and Chuang-tzu. The more concrete reason is given by the fact that their performed actions are the results by virtue and a true heart of extreme, which means the stage of inactivity and self being in the thought of Lao-tzu and Chuang-tzu. And their actions are possible because they are in the one stage with nature. The more details are as follows:
First, Giparang has the shape of the ideal human type, Jinin(true man) and Sungin(holy man), of Taoism. We can find the reason from the fact that he shows the one stage with nature.
Second, we can find that virtue and a true heart of extreme in Dosolga is also the one stage with nature. Thus, they have their wishes fulfilled.
Third, it is possible that the author Yungcheonsa drove back the disaster with Hyeseongga since his mind is the one stage with nature.
In conclusion, the above is the principle of Silla’s poetics.
#향가(Hyangga) #배경설화(background legendary) #신라시학(Silla's poetics) #노장사상(the thought of Lao-tzu and Chuang-tzu) #지덕지성(virture and a true heart of extreme) #심재(purification of heart) #좌망(forgetfulness of body) #무위(doing nothing) #자연(being by oneself #nature) #진인(true man)

목차

1. 서론
2. 노장의 이상적 인간형과 그 기준
3. 이일병현의 소멸과 월명사의 지덕지성
4. 융천사의 인물 성격과 혜성가의 시학적 원리
5. 충담과 그 노래의 주인공 기파랑의 인품
6. 결론
참고문헌
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