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역사교육연구회 역사교육 歷史敎育 第103輯
발행연도
2007.9
수록면
211 - 244 (34page)

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Yi Seung-hee is one of the Confucian scholars who best represents early modern Korea's Ch'oksa Wichong(斥邪衛正）movement, also participating more actively in movements to save the nation of Korea after 1895. In 1908, on the eve of the Great Han Empire's demise, Lee Seung-hee fled to Russia in 1909 arriving in Mishan in China's Jilin province where he handled the Korean restoration village(韓興洞). In 1913 he started the Dongsansheng Korean Kongjiaohui(東三省韓人孔敎會). In order to be recognized as a branch of the Beijing general Kongjiaohui(孔敎會), Yi Seung-hee went to Beijing, meeting with Chinese intellectual figures from the general Kongjiaohui and other organizations. It was during this period that Lee Seung-hee first started to debate with Li Wenzhi the issue of whether the 1911 Republican Revolution was indeed significant of China's restoration. Yi Seung-hee insisted on the implementation of Confucius(孔子) and Mencius(孟子) learning as the standard by which to distinguish China from that of the barbarian world. At the same time he advocated great harmony based on countries, while opposing extreme ethno-centrism and nationalism. The ideas expressed in Yi Seung-hee's memorials reflect his attempts to seek a unification and assimilation between concepts of Chinese-centrism, nationalism, patriotism, and international justice, as well as that between westernization and traditional East-Asian thought.
#李承熙 #李文治 #신해혁명 #중화주의 #孔敎 #Yi Seung-Hee #Li Wenzhi #the 1911 Republican Revolution #Chinese-Centrism #Confucian

목차

1. 서론
2. 중국에서의 활동과 李文治와의 만남
3. 辛亥革命에 대한 李文治와의 논쟁
4. 결론

참고문헌 (0)

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