『악령』과 공포의 기호학

허선화

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자료유형: 학술저널

저자정보: 허선화

저널정보: 한국노어노문학회 노어노문학 노어노문학 제20권 제1호

발행연도: 2008.4

수록면: 221 - 258 (38page)

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이 글은 도스또예프스끼(Ф. М. Достоевский)의 소설『악령』(Бесы)에 나타난 공포의 주제를 다루기 위한 것이다. 심리적 복잡성과 깊이를 가늠할 수 없는 도스또예프스끼의 작품세계 속에는 때로 그 본질을 포착하기 힘든 공포가 곳곳에 산재하여 드러나 있다. 필자가 『악령』을 일차적인 연구대상으로 택한 것은 이 작품에서 공포의 감정이 가장 강하게, 그리고 빈번하게 나타나고 있기 때문이다. 이 글은 크게 두 가지 목적을 갖는다. 그 하나는『악령』에 나타난 공포, 혹은 두려움의 현상을 분석하는 것이고 두 번째는 공포의 의미 해석이다.
인간이 느끼는 가장 원초적인 공포의 감정은 자신의 안전, 혹은 이해(利害)가 위협을 당할 때 발생한다. 이 소설에서는 레뱌드낀과 럄신이 이러한 공포를 체험하는 주체로 등장하는 데 이때 공포는 그들의 자기보호적인 방어기제로서 기능한다. 명예, 평판, 자존심, 자존감 등과 결부된 공포는 인간이 자신의 가치를 타인의 평가와 대우에 두고 있다는 사실에 대한 기호이다. 자존심이 강한 스쩨빤과 바르바라가 대표적인 경우에 해당된다. 공포는 권력 관계의 핵심적인 요소인데『악령』에서 공포의 대상이 되는 권력의 주체는 국가, 신분이 높은 사람, 가족 구성원에 이르기까지 다양하다. 뾰뜨르는 공포를 통해 인간의 의식을 지배하려 함으로써 공포가 인간의 정신을 지배하는 무기가 될 수 있음을 보여준다. 미지의 것, 아직 닥치지 않은 것에 대한 막연한 공포는 스쩨빤의 감정 체험의 주된 특성이다. 반면, 그가 지니고 있는 끝에 대한 두려움은 종결, 목적의 달성에 대한 두려움으로서 바흐찐의 그 유명한 ‘비종결성’의 개념과 맞닿는다. 이 소설에서는 악을 대표하는 공간으로서 숲과 연못이 등장한다. 숲과 연못은 각각 혼돈과 죽음을 상징하는 민속학적인 의미와 직접적으로 연결되고 있다. 이 장소에서 등장인물들은 악의 실체와 접촉하며 공포를 체험한다.
끼릴로프는 ‘공포의 철학자’라고 불릴 수 있을 정도로 공포, 특히 죽음의 공포에 강하게 집착한다. 공포는 그의 가장 큰 가치인 자유를 부정하고 그를 비자유의 상태 속에 가둔다. 그는 죽음의 공포가 가져온 속박에서 벗어나 자유로와지기 위해 자살을 선택하지만 그것은 도리어 그를 더 큰 속박으로 몰고 간다.
『악령』의 주인공 스따브로긴은 공포에 대한 강한 저항감을 지니고 있는 인물인데 이는 그가 공포에 친숙한 인물일 수도 있다는 것을 역설적으로 암시한다. 그는 고백에서 마뜨료샤의 죽음과 연관된 양심의 가책이 불러온 죄책감의 공포를 고백한다. 그는 강력한 공포의 감정을 극복하고 자신을 통제하는 데 성공했다는 것을 증명하기 위하여 그 감정을 극대화시킨다. 그러나 실상 공포는 극복된 것이 아니라 더 증폭되어 환각의 형태로 나타나 스따브로긴을 오랫동안 괴롭힌다. 죄책감의 공포에서 벗어나기 위해 선택한 고백의 공표의 결심은 사람들의 비웃음에 대한 새로운 공포를 불러오고 그는 그 공포를 죽이고자 레뱌드낀 남매를 살해한다. 그러나 레뱌드낀 남매가 살해된 직후 스따브로긴은 더 큰 공포의 덫에 걸려든다. 공포를 인정하고 직면하여 그것으로부터 해방될 길을 찾는 대신 스따브로긴은 끼릴로프와 마찬가지로 그 공포를 죽이는 길, 곧 자살을 선택함으로써 공포의 희생양이 된다.

Статья посвящена теме страха, которая отражена в романе Ф. М. Достоевского 《Бесы》. Цель данной работы заключается в том, чтобы, во-первых, сделать анализ разнообразных феноменов страха в этом романе, и во-вторых, разъяснить смысл страха, т. е. его знаковую функцию в жизни человека, обществе и культуре.
Первобытное чувство страха возникает, когда у человека появляется угроза собственной безопасности. В этом романе, больше всех, испытывают такой страх Лебядкин и Лямшин. Этот страх является своего рода механизмом самозащиты. Стах, связанный с честью, репутацией, самолюбием и т. п., - свидетельствует о том, что человек оценивает себя основываясь на оценках и отношении к ним других людей. Степан и Варвара часто ощущают этот страх. Власть непременно влкючает в себя фактор страха. В романе 《Бесы》 субьекты власти, внушающие страх, разнолики: от государства до члена семьи. Петр Верховенский демонстрирует тот факт, что страх может служить оружием в управлении человеческим сознанием. Страх перед неизвестностью характеризует эмоции Степана, когда он вышел на большую дорогу. С другойстороны, на этой дороге он боится конца дороги, т. е. достижения цели. Этот страх напоминает нам общеизвестное понятие “незавершенности” М. М. Бахтина. В этом романе лес и пруд представляют собой фольклорное пространство, символизирующее зло, где действующие лица испытывают непреодолимый страх.
Кириллов одержим страхом, точнее, страхом смерти. Он решает убить себя на основании теории, в которойзаключается мысль о том, что только тот человек может стать богом, кто способен убить себя, чтобы убить страх. Но психологически он одержим страхом смерти, и этот страх у него отнимает свободу и сковывает его. Путь самоубийства, который он выбирает, чтобы избавиться от состояния скованности и неволи, вызванных страхом смерти, наоборот приводит к усилению этого состояния.
Геройромана, Ставрогин сильно сопротивляется страху, и этот факт парадоксально намекает на то, что, может быть, ему очень знакомо это чувство. В исповеди он говорит о своем страхе, причиняемом чувством вины. Он нарочно преувеличивает свойстрах, чтобы доказать, что он преодолел страх и сумел овладеть собой. Однако, на самом деле, страх не преодолен, но увеличивается с годами и преследует его в видениях. Решение опубликовать свою исповедь для избавления от этого страха вызывает новый страх, и поэтому он убивает Лебядкину, чтобы убить этот страх. После убийства Лебядкиной Ставрогин попадает в еще большую ловушку страха. Вместо того, чтобы признать свой страх и повернуться к нему лицом, он решает убить себя подобно Кириллову, с целью уничтожить с себе страх. Таким образом, он не освобождается от страха, но становится его жертвой.

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참고문헌 (15)

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1. [단행본] - 김지훈 / 2000 / 특정 공포증 / 학지사

2. [단행본] - 구연상 / 2002 / 공포와 두려움 그리고 불안 / 청계 출판사

3. [단행본] - C. H. 매킨토쉬 / 1976 / 레위기 강해 / 생명의 말씀사

4. [단행본] - 미하일 바흐찐 / 2006 / 말의 미학 / 길

5. [단행본] - 배리 글래스너 / 2005 / 공포의 문화 / 부광 출판사

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