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이 논문의 연구 히스토리 (3)
2016
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新羅系渡?人といわれる「秦氏」は、山城?深草や葛野郡太秦を本?として、鴨川ㆍ桂川の氾濫をおさめ、その開拓などを通じてその??力を誇った産殖氏族といわれる。特に長岡京及び平安京遷都の際、大きな役割を果した氏族としても知られている。「秦氏」は、百?系の渡?氏族である「漢氏」に比べ、土豪的ㆍ在地的性格を示している。「秦氏」は早くから松尾大社ㆍ?荷大社ㆍ賀茂社などの日本固有信仰と結びつき、8世紀初より、その?宜ㆍ祝となり、春秋の祭祀に奉仕してきた。このような中央祭祀は勿論のこと、香春ㆍ白?ㆍ大避ㆍ宇佐八幡などの地方祭祀においても、秦氏同族がそれらの祭祀に奉仕していた。このように秦氏は異常なほど神祇的信仰に密着して、その勢力を?めていったことは、他の渡?氏族には見られない、異色的な氏族といえよう。
本?究は、秦氏と?係のある?荷大社ㆍ松尾大社ㆍ賀茂社の?起?話を中心に、地域に根ざした土着信仰と、秦氏のもつ渡?信仰との融合の在り方を探り、秦氏の性格を究明しようとする試みである。その上、秦氏のかかわる?承には「丹塗矢」のモチ?フがみられるところから、「矢」「赤い色」「赤いもの」呪術と、新羅系渡?氏族である「秦氏」との?係をも考察したものである。すなわち、「赤い色」のもつ呪術的ㆍ儀?的な性格は大陸的風習によるものであり、このような風習を?えたのが新羅系渡?人である秦氏ではなかったかと考えられる。
本?究は、秦氏と?係のある?荷大社ㆍ松尾大社ㆍ賀茂社の?起?話を中心に、地域に根ざした土着信仰と、秦氏のもつ渡?信仰との融合の在り方を探り、秦氏の性格を究明しようとする試みである。その上、秦氏のかかわる?承には「丹塗矢」のモチ?フがみられるところから、「矢」「赤い色」「赤いもの」呪術と、新羅系渡?氏族である「秦氏」との?係をも考察したものである。すなわち、「赤い色」のもつ呪術的ㆍ儀?的な性格は大陸的風習によるものであり、このような風習を?えたのが新羅系渡?人である秦氏ではなかったかと考えられる。
목차
서론
본론
결론
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