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本文的目的是通過描述五四運動時期國民?的主要指導者之一汪精衛在巴黎的活動，探討?時汪精衛的反帝認識及其變化過程。巴黎和議開始一?半月后，1919年3月8日，汪精衛動身前往巴黎。如他本人所說，其目的不是作爲與會代表去出席。從1918年11月末開始，就中國代表團人員?成有過衆多議論。在中國代表團中只得到兩?席位的情?下, 護法政府作爲地方政權，其實?難期待得到正式的代表席位。因此，從開始汪精衛就不可能作爲正式代表參加和議。在這?情況下，汪精衛的巴黎之行，從開始就是去巴黎觀察和監視中國代表團的活動，在?地華僑和留學生中間發起輿論。卽所謂進行‘國民外交’才是其巴黎之行的目的。
實際上從1919年5月初到9月下旬，汪精衛在巴黎的活動主要是集中于其‘國民外交’。他?乎每日都參加中國人的集會或是?外國人一起?行的大衆集會，幷進行演說，或全力集中于發表有關强調日本?承山東利權的非法性的文章等活動。尤其是在預定簽署對德和約的6月28日前后，汪精衛可能在駐法華工和留學生的反對簽名運動中起過?大作用。這一示威活動對中國代表團拒?簽署和約起到多少作用?難?認，但是國內的國民性抵抗運動的結果，成爲迫使北京政府拒?簽名的背景這一点是不可否認的。?此相同，以汪精衛爲中心在巴黎?行的拒?簽名的運動，也應該對代表團拒?在和約上簽名起到了一定的影響。
通過巴黎和議前後時期汪精衛的演說或文章，可以看出他在國際觀上對協約國的公理抱著非常樂觀的幻想。從和議之前汪精衛就把協約國的勝利認定爲是公理戰勝强權的勝利，是民主主義對軍國主義的勝利。但是在和議中，在協約國的同意下，日本?承了德國在山東的利權。卽使遭到這種‘背信?義’，汪精衛對美、英、法等協約國的信賴仍然沒有改變。相反，他認爲協約國背?公理只是暫時之?，不久后協約國會恢複常態，屆時，可仍然期待公理的回歸。
?外，國際聯盟成立之後，因爲美國沒有參加，不少人?計國際聯盟不會順利運營下去。卽使到了這?地步，汪精衛仍然樂觀地固守着美國會加入國際聯盟，而且，通過美國的加入，中國山東問題會順利地得到解決的立場。汪精衛的這?樂觀論，其根本是出自克魯泡特金的互助論對其世界觀的影響，卽把希望其托于人類的共存主義，而非生存競爭。但是不管??說，他對國際政治的這?過分的樂觀，可以認爲在正?認識帝國主義的本質方面，具有相當的局限性。?然，五四時期汪精衛的反帝意識中?現的局限性，也應該認爲是五四時期的一?歷史産物。
實際上從1919年5月初到9月下旬，汪精衛在巴黎的活動主要是集中于其‘國民外交’。他?乎每日都參加中國人的集會或是?外國人一起?行的大衆集會，幷進行演說，或全力集中于發表有關强調日本?承山東利權的非法性的文章等活動。尤其是在預定簽署對德和約的6月28日前后，汪精衛可能在駐法華工和留學生的反對簽名運動中起過?大作用。這一示威活動對中國代表團拒?簽署和約起到多少作用?難?認，但是國內的國民性抵抗運動的結果，成爲迫使北京政府拒?簽名的背景這一点是不可否認的。?此相同，以汪精衛爲中心在巴黎?行的拒?簽名的運動，也應該對代表團拒?在和約上簽名起到了一定的影響。
通過巴黎和議前後時期汪精衛的演說或文章，可以看出他在國際觀上對協約國的公理抱著非常樂觀的幻想。從和議之前汪精衛就把協約國的勝利認定爲是公理戰勝强權的勝利，是民主主義對軍國主義的勝利。但是在和議中，在協約國的同意下，日本?承了德國在山東的利權。卽使遭到這種‘背信?義’，汪精衛對美、英、法等協約國的信賴仍然沒有改變。相反，他認爲協約國背?公理只是暫時之?，不久后協約國會恢複常態，屆時，可仍然期待公理的回歸。
?外，國際聯盟成立之後，因爲美國沒有參加，不少人?計國際聯盟不會順利運營下去。卽使到了這?地步，汪精衛仍然樂觀地固守着美國會加入國際聯盟，而且，通過美國的加入，中國山東問題會順利地得到解決的立場。汪精衛的這?樂觀論，其根本是出自克魯泡特金的互助論對其世界觀的影響，卽把希望其托于人類的共存主義，而非生存競爭。但是不管??說，他對國際政治的這?過分的樂觀，可以認爲在正?認識帝國主義的本質方面，具有相當的局限性。?然，五四時期汪精衛的反帝意識中?現的局限性，也應該認爲是五四時期的一?歷史産物。
목차
1. 머리말
2. 파리행과 평화회의 관련 활동
3. 평화회의, 국제연맹에 대한 이해와 반제인식
4. 맺음말
참고문헌 (0)
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