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이 연구에서는 한국학중앙연구원 장서각에 소장된 덕수궁 찬시실 편찬의 총 10종 96책 『日記』 자료를 검토하여 『일기』 자료의 사료적 가치와 함께 식민지시대 고종의 일상을 살펴보았다. 이 『일기』 자료는 덕수궁 찬시실이 업무를 개시한 1911년 2월 1일자부터 시작하여 이태왕 고종이 세상을 떠난 다음날인 1919년 1월 22일에 종료된다. 따라서 이 『일기』 자료는 식민지시대 8년간을 살았던 이태왕 고종의 생활 전반을 포괄하고 있다.
식민지시대 덕수궁 찬시실은 이태왕 고종의 침전인 함녕전 가까이에 있었다. 식민지시대에는 환관들이 대거 도태되었기에 덕수궁 찬시실은 조선시대 承政院의 업무뿐만 아니라 內班院의 업무까지도 관장하게 되었다. 이에 따라 덕수궁 찬시실 편찬의 『일기』 자료에는 조선시대의 『승정원일기』 보다도 더 내밀하게 이태왕 고종의 일거수일투족이 기록되었다.
1911년 2월 1일자로 主任贊侍 김춘희, 贊侍 이필균, 贊侍 이은우 등 3명의 贊侍가 임명됨으로써 덕수궁 찬시실은 이날부터 공식적인 업무를 시작했다. 덕수궁 찬시실에서 편찬한 『일기』는 이태왕 고종의 동정을 중심으로 기록되어 있다. 기록 순서는 새벽의 就寢부터 다음날 새벽까지 시간대 별로 되어 있다. 사용된 문자는 한문이며 필사본이다. 특이한 사실은 고종의 就寢 시간부터 기록되기 시작한다는 사실이다. 보통의 경우라면 아침은 일어나는 시간이지만 고종은 親政 이후 새벽에 잠자리에 들었다가 아침 늦게 일어나는 생활습관이 들었기에 이런 결과가 나타났다.
『일기』의 기록 순서 또는 기록 내용은 거의 정형화되었다. 이태왕 고종의 就寢에 관한 기록 다음으로는 이왕 순종의 起寢에 관한 기록이 이어졌다. 그 뒤를 이어 오전에는 보통 璿源殿ㆍ景孝殿ㆍ懿孝殿의 典祀補 省記, 청소 상황, 아침수라준비 상황, 이태왕 고종의 起寢, 이태왕 고종의 飮茶 등에 관한 내용이 기록되었다. 점심 수라에 이어서 오후에는 덕수궁 숙직자들의 명단인 省記, 손님 접견, 선원전ㆍ경효전ㆍ의효전을 관장하는 전사보들의 보고, 저녁 수라, 이왕 순종의 就寢 등에 관한 내용이 기록되었다. 이런 내용을 기본으로 하여 변동되는 사항들이 추가로 기록되곤 하였다.
이태왕 고종의 일상은 1911년 7월 20일에 엄씨가 세상을 떠난 후 크게 변하였다. 그 이전에는 주로 永福堂의 엄씨와 함께 생활하던 이태왕 고종은 엄씨 사후 福寧堂 양씨, 光華堂 이씨, 寶賢堂 정씨, 三祝堂 김씨 등 수많은 궁녀들과 관계하면서 아들 두 명과 딸 한명을 보았다. 식미지시대의 고종은 일제의 의해 강제 유폐되다시피 한 덕수궁에서 후궁들과 어린 아이들을 보는 낙으로 하루하루를 살았다. 이런 내용들이 덕수궁 찬시실 편찬의 『일기』에 소상하게 기록되어 있다.
이태왕 고종의 8년간 식민지 생활이 기록된 『일기』는 이태왕 고종의 동정을 장악한 贊侍들이 기록하였기에 식민지시대 이태왕 고종의 일상을 그 어떤 자료보다도 더욱 정확하게 보여준다. 아울러 일제가 식민지 시대 이태왕 고종을 어떻게 통제, 관리하였는지에 관해서도 가장 정확한 사실을 전해주기도 한다.
그러므로 식민지시대 일제의 이왕가 통제정책 및 이태왕 고종 개인에 대한 연구를 위해서는 덕수궁 찬시실 편찬의 본 『일기』 자료가 적극 활용될 필요가 있다. 또한 덕수궁 찬시실 편찬의 『일기』 자료는 조선시대 『승정원일기』 자료의 전통을 계승하였다는 점에서, 기왕의 『승정원일기』 전통이 식민지시기에 어떻게 왜곡, 변형되었는지를 탐구하기 위해서도 적극 연구되고 활용될 필요가 있다.
식민지시대 덕수궁 찬시실은 이태왕 고종의 침전인 함녕전 가까이에 있었다. 식민지시대에는 환관들이 대거 도태되었기에 덕수궁 찬시실은 조선시대 承政院의 업무뿐만 아니라 內班院의 업무까지도 관장하게 되었다. 이에 따라 덕수궁 찬시실 편찬의 『일기』 자료에는 조선시대의 『승정원일기』 보다도 더 내밀하게 이태왕 고종의 일거수일투족이 기록되었다.
1911년 2월 1일자로 主任贊侍 김춘희, 贊侍 이필균, 贊侍 이은우 등 3명의 贊侍가 임명됨으로써 덕수궁 찬시실은 이날부터 공식적인 업무를 시작했다. 덕수궁 찬시실에서 편찬한 『일기』는 이태왕 고종의 동정을 중심으로 기록되어 있다. 기록 순서는 새벽의 就寢부터 다음날 새벽까지 시간대 별로 되어 있다. 사용된 문자는 한문이며 필사본이다. 특이한 사실은 고종의 就寢 시간부터 기록되기 시작한다는 사실이다. 보통의 경우라면 아침은 일어나는 시간이지만 고종은 親政 이후 새벽에 잠자리에 들었다가 아침 늦게 일어나는 생활습관이 들었기에 이런 결과가 나타났다.
『일기』의 기록 순서 또는 기록 내용은 거의 정형화되었다. 이태왕 고종의 就寢에 관한 기록 다음으로는 이왕 순종의 起寢에 관한 기록이 이어졌다. 그 뒤를 이어 오전에는 보통 璿源殿ㆍ景孝殿ㆍ懿孝殿의 典祀補 省記, 청소 상황, 아침수라준비 상황, 이태왕 고종의 起寢, 이태왕 고종의 飮茶 등에 관한 내용이 기록되었다. 점심 수라에 이어서 오후에는 덕수궁 숙직자들의 명단인 省記, 손님 접견, 선원전ㆍ경효전ㆍ의효전을 관장하는 전사보들의 보고, 저녁 수라, 이왕 순종의 就寢 등에 관한 내용이 기록되었다. 이런 내용을 기본으로 하여 변동되는 사항들이 추가로 기록되곤 하였다.
이태왕 고종의 일상은 1911년 7월 20일에 엄씨가 세상을 떠난 후 크게 변하였다. 그 이전에는 주로 永福堂의 엄씨와 함께 생활하던 이태왕 고종은 엄씨 사후 福寧堂 양씨, 光華堂 이씨, 寶賢堂 정씨, 三祝堂 김씨 등 수많은 궁녀들과 관계하면서 아들 두 명과 딸 한명을 보았다. 식미지시대의 고종은 일제의 의해 강제 유폐되다시피 한 덕수궁에서 후궁들과 어린 아이들을 보는 낙으로 하루하루를 살았다. 이런 내용들이 덕수궁 찬시실 편찬의 『일기』에 소상하게 기록되어 있다.
이태왕 고종의 8년간 식민지 생활이 기록된 『일기』는 이태왕 고종의 동정을 장악한 贊侍들이 기록하였기에 식민지시대 이태왕 고종의 일상을 그 어떤 자료보다도 더욱 정확하게 보여준다. 아울러 일제가 식민지 시대 이태왕 고종을 어떻게 통제, 관리하였는지에 관해서도 가장 정확한 사실을 전해주기도 한다.
그러므로 식민지시대 일제의 이왕가 통제정책 및 이태왕 고종 개인에 대한 연구를 위해서는 덕수궁 찬시실 편찬의 본 『일기』 자료가 적극 활용될 필요가 있다. 또한 덕수궁 찬시실 편찬의 『일기』 자료는 조선시대 『승정원일기』 자료의 전통을 계승하였다는 점에서, 기왕의 『승정원일기』 전통이 식민지시기에 어떻게 왜곡, 변형되었는지를 탐구하기 위해서도 적극 연구되고 활용될 필요가 있다.
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목차
국문요약
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 식민지시대의 李王職과 德壽宮 贊侍室
Ⅲ. 德壽宮 贊侍室 편찬의 『日記』 자료
Ⅳ. 『日記』 자료를 통해본 고종의 일상
Ⅴ. 맺음말
Abstract
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