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現在爲止考察了沈義(1475∼?)的《大觀賦》，《小觀賦》，《達觀賦》等三篇。?括前文所述如下。
沈義的《大觀賦》,《小觀賦》,《達觀賦》是存念於中國宋玉的《大言賦》、《小言賦》創作而成的。因此，沈義的三篇作品在登場人物的設定、“極大”與“極小”的提示、詞彙的使用等方面與宋玉的賦相似。《大觀賦》, 《小觀賦》是在1530年(沈義56歲)-1531年間創作而成，而《達觀賦》則作於1531年之前。創作的順序爲《大觀賦》→《小觀賦》→《達觀賦》，這些作品被創作的當時是沈義家族的受難期。
《大觀賦》中，出現“極大”的存在?提示著無限的時空。《大觀賦》中表現出一種自負心，?指向這一類脫俗世界的“大觀”之態度是正確的。也就是說，大觀的態度接近於“道”。與此相比，《小觀賦》中則出現“極微”的存在，描寫了貪求利益的形象。作者認爲這樣的形象應予以止揚。
《小觀賦》中隱約表現出對俗人的嘲笑。《達觀賦》中附有提示著創作動機的序文，欲止揚“大”與“小”、“物”與“我”的區別，對於過分地區別善惡與是非，也表現出不太贊同的態度。認爲這樣的態度接近於“道”。
這三篇作品在《大觀賦》，《小觀賦》當中雖說應該止揚“小觀”而指向“大觀”，而在“達觀賦”中則認爲應該超越“小觀”和“大觀”或者應該互爲包容。把這種超越“小觀”和“大觀”或互爲包容的態度看作是“達觀”，?且認爲應該指向“達觀”的作者的這種想法，表現在《達觀賦》之中。“達觀?是對於人生深刻反思之後的最終態度。
沈義的《大觀賦》,《小觀賦》,《達觀賦》是存念於中國宋玉的《大言賦》、《小言賦》創作而成的。因此，沈義的三篇作品在登場人物的設定、“極大”與“極小”的提示、詞彙的使用等方面與宋玉的賦相似。《大觀賦》, 《小觀賦》是在1530年(沈義56歲)-1531年間創作而成，而《達觀賦》則作於1531年之前。創作的順序爲《大觀賦》→《小觀賦》→《達觀賦》，這些作品被創作的當時是沈義家族的受難期。
《大觀賦》中，出現“極大”的存在?提示著無限的時空。《大觀賦》中表現出一種自負心，?指向這一類脫俗世界的“大觀”之態度是正確的。也就是說，大觀的態度接近於“道”。與此相比，《小觀賦》中則出現“極微”的存在，描寫了貪求利益的形象。作者認爲這樣的形象應予以止揚。
《小觀賦》中隱約表現出對俗人的嘲笑。《達觀賦》中附有提示著創作動機的序文，欲止揚“大”與“小”、“物”與“我”的區別，對於過分地區別善惡與是非，也表現出不太贊同的態度。認爲這樣的態度接近於“道”。
這三篇作品在《大觀賦》，《小觀賦》當中雖說應該止揚“小觀”而指向“大觀”，而在“達觀賦”中則認爲應該超越“小觀”和“大觀”或者應該互爲包容。把這種超越“小觀”和“大觀”或互爲包容的態度看作是“達觀”，?且認爲應該指向“達觀”的作者的這種想法，表現在《達觀賦》之中。“達觀?是對於人生深刻反思之後的最終態度。
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 創作의 背景
Ⅲ. 〈大觀賦〉의 세계
Ⅳ. 〈小觀賦〉의 세계
Ⅴ. 〈達觀賦〉의 세계
Ⅵ. 〈大觀賦〉ㆍ〈小觀賦〉ㆍ〈達觀賦〉의 관계
Ⅶ. 맺음말
【參考文獻】
〈中國語抄錄〉
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