한ㆍ중(韓ㆍ中) 열두달 세시풍속민요 비교

권오경

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자료유형: 학술저널

저자정보: 권오경 (부산외국어대학교)

저널정보: 한국민요학회 한국민요학 한국민요학 제32집

발행연도: 2011.8

수록면: 7 - 54 (48page)

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이 글은 한ㆍ중 세시풍속민요에 대하여 비교 검토하는 것을 목적으로 하였다. 그 중에서도 특히 열두달 달거리[월령] 형식을 유지하는 노래를 대상으로 하였다. 먼저, 열두달 형식과 관련된 용어가 함의하는 바를 살펴보았는데, 한국의 세시풍속민요는 농경 관련 정보를 제공하기 위한 ‘월령’의 의미는 거의 없고 일상생활을 노래하는 경우도 찾아보기 힘들었다. 그래서 한국의 세시풍속민요는 열두달노래, 혹은 달거리민요라는 용어가 더 적합하다. 중국의 열두달 세시 풍속민요는 세시풍속뿐만 아니라 일상생활을 열두달 형식으로 노래하는 유형이 공존한다.
달마다 한중 세시풍속민요에서 주로 노래되는 내용을 비교한 결과, 표면적으로는 비슷한 것을 노래하는 것처럼 보이지만 내면적으로는 같은 세시라도 전혀 다른 내용을 노래하는 것으로 나타났다. 따라서 한국과 중국의 세시풍속 및 그 세시풍속을 인식하는 민중의 의식이 이질적임을 알 수 있었다. 예를 들어, 5월은 한ㆍ중 공통으로 단오를 노래하지만 한국의 경우, 추천하고 님을 그리워하는 내용이 주를 이루는데 중국은 종자(?子)를 먹고 용선(龍船) 타는 것이 주 내용이다. 한국에서는 2월에 대부분 청명 한식일(寒食日)을 노래하지만 중국은 한식을 노래하는 경우는 드물고 대신 용대두(龍擡頭)를 주로 언급한다. 청명은 중국에서는 3월에 노래된다. 한국은 6월 유두일(流頭日)을 노래하지만 중국에서는 과반년(過半年)을 노래한다. 물론 칠석(七夕), 추석 등은 같이 노래된다. 특히 중국은 시월 한의절(寒衣節)로 유명하다.
기능 중심으로 두 나라의 세시풍속민요를 살펴본 결과, 정서 표출 기능이 두 나라에서 공통적으로 많이 나타났다. 민중의 애환이 주류를 이루는 것이 일반 민요의 성격과 다르지 않다. 한국이 여성성 중심이라면 중국은 남녀 양성으로 정서 표출이 이루어진다는 차이가 있다. 또한 노동의 과정에서 열두달 형식을 취함으로써 반복적 리듬을 타고 노동의 고통을 줄일 수 있는 이점 때문에 노동과 유희의 혼합 기능이 나타나고, 한해의 안녕을 기원하기 위한 의식 기능도 양국에서 잠재적으로 존재한다. 매달마다 나열과 차별의 장치를 동원하여 정보를 알려줌과 동시에 흥겨움을 동반하는 경우, 열두달 세시풍속민요는 유희와 교술의 혼합 기능을 수행한다고 볼 수 있다.

In this paper I researched the lunar phase style folksongs based on the Korean and Chinese Seasonal customs. These folksongs reflect the changes of social structure and the ways of understanding world.
In the case of Korea, Seasonal custom folksongs have no information delivering function(月令); otherwise, Chinese still have this function which originated from Cho dynasty. Therefore, the name of ‘monthly style’ or ‘twelve month song’ is more appropriate.
In the phrases of the first month folksongs, Korean people have sung the year’s first full moon rather than New Year’s holiday. However, Chinese people prefer New Year’s day with singing songs about looking at the full moon, crossing a bridge, fretting lamps, missing lover, setting off firecrackers. In the second month, Korea has a song of Hansik-the 105th day after the winter solstice, but in China, there was song of Dragon-shaped boat racing, instead of Hansik, In the third month, there is a song singing the third day of the third lunar month. But in Cheongmyeong day there is a song singing the clear and balmy season. This day, Chinese people had rituals near tombs of their ancestor. In the fourth month, Buddha’s Birthday was the method of a song in Korea whereas Chinese sing additional things; sight seeing the spring season, farming life, etc. In the fifth month, Dano-the fifth day of the fifth month was a famous day. It was custom to have Chongzhi(?子) and enjoy boat racing. In the sixth month, folk songs focused on the hair shampooing custom(in Korea) and the half-year ritual(in China). The season was so hot that no nation had songs of special customs. In the seventh month songs contained the seventh of July[the 7th month] in the lunar calendar(七夕) and ‘onset of autumn’. In the eighth month, people sang song of 秋夕;Harvest Day. In the ninth month, songs were about the ‘ninth day’ and chrysanthemum(菊花). In the tenth month, Korean folksong singers sang the ritual for ‘heaven god’, autumn leaves or fallen leaves. In China, people sang a song of ‘winter clothes season’ which were sent to for a family that lives far away. In the eleventh month, song composed about ‘red-bean gruel’ which was taken on the winter solstice. On the other hand, Chinese sang the winter life; cutting of trees, taxations, living in solitude. The last month, the twelfth month, songs were of missing a lover, changes of the year and fortune strainers in Korea; and a fireworks displaying in China.
Consequently, in this paper, I comparatively studied custom seasonal folksongs in the bound of functions. At first, expressing the emotion is the major function of these folk songs, especially in terms of the extreme sad feelings of women who lost their lovers whereas Chinese songs additionally have songs of man’s sadness. Secondly, there is mixed function of the labor and playing(amusements); repeated rhythm comes from repeated labor. In third, the ritual function is also very important. In the case of Chinese, there are some ritual customs found in the folksongs. Nevertheless it takes a lot of efforts to find out the customs from the songs. Almost all the ritual customs have faded out these days only to focus on entertainments. Finally, the last function is of mixing amusements and informing of agriculture by using repeating and enumerating strategy.

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참고문헌 (43)

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1. [기타자료] - 文化放送 / 1994 / 韓國民謠大典, 경기도,경남, 충남 편 / 文化放送

2. [단행본] - 北京大學 / 1985 / 中國民俗資料叢書 1~12 / 民俗苑

3. [단행본] - 任東權 / / 韓國民謠集 1~7 / 集文堂

4. [단행본] - 編纂委員會 / 1994 / 中國民間歌曲集成 / 中央民族大學出版社印刷

5. [단행본] - 韓國精神文化硏究院 / 1980 / 韓國口碑文學大系

이 논문의 저자 정보

권오경

소속기관 부산외국어대학교

주요연구분야 예술체육학 > 음악학 TOP 10% 사회과학 > 사회학 > 사회학 일반

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