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본 연구는 인도 후기밀교를 대표하는 학승의 한 사람인 아바야카라굽타의 주저『금강의 화환』(Vajr?val?) 속에서 설해진관정 의례들을 간단히 고찰한다. 특히 인도 후기밀교에서 고도로 발전한 다양한 관정 의례들을 종합하기 위해서, 아바야카라굽타는 우선 만다라들을 적절히 선택한 뒤 관정 의례들을 적절히 배열했다. 그리고 금강지 부처(혹은 금강살타)는 이러한 모든 의례들을 활성화시키는 근본원리로 작용하고 있다. 이 세 가지 요소들은 아바야카라굽타로 하여금 요가 탄트라와 요기니 탄트라에 속하는 만다라들과 그 부속적인 만다라의례들을 종합하게 한 원동력이 되었다.
『금강의 화환』에서 이룩된 관정을 포함한 아바야카라굽타의 의례 체계는 인도불교가 멸망할 때까지 큰 영향을 가지고 있었다. 그 주된 이유로서는『금강의 화환』이 모든 불교 만다라들과 부속된 만다라 의례들에 두루 적용될 수 있는 실용성 때문이었다. 이러한 광범위한 종합을 달성하기 위해서 아바야카라굽타는 특히 ‘의례의 순서’들을 새롭게 고안했다. 아바야카라굽타의 독창적인 해석은 관정, 특히 그 중에서도 ‘아차랴를 위한 관정’과 본 관정의 후속의례들에서 뚜렷이 볼 수 있다.
본 연구는 우선 탄트라 불교 전반에 있어서의 관정의 의미를 검토한다. 그런 뒤『금강의 화환』에서 배열된 관정 의례들의 순서에 따라 ‘아차랴를 위한 관정’과 세 가지의 고차적인 관정들과 본 관정의 후속의례들을 차례로 간단히 고찰한다. 마지막으로『금강의 화환』의 근본 원리로서 모든 관정 의례들을 활성화시키는 금강지 부처(혹은 금강살타)의 중요성을 검토한다.이 근본 원리는 큰 논란을 불러일으킬 수 있는 ‘비밀의 관정’과 ‘반야의 지혜에 대한 관정’이라는 성적 의례들의 중요성을 감소시키는 것처럼 보인다.
『금강의 화환』에서 이룩된 관정을 포함한 아바야카라굽타의 의례 체계는 인도불교가 멸망할 때까지 큰 영향을 가지고 있었다. 그 주된 이유로서는『금강의 화환』이 모든 불교 만다라들과 부속된 만다라 의례들에 두루 적용될 수 있는 실용성 때문이었다. 이러한 광범위한 종합을 달성하기 위해서 아바야카라굽타는 특히 ‘의례의 순서’들을 새롭게 고안했다. 아바야카라굽타의 독창적인 해석은 관정, 특히 그 중에서도 ‘아차랴를 위한 관정’과 본 관정의 후속의례들에서 뚜렷이 볼 수 있다.
본 연구는 우선 탄트라 불교 전반에 있어서의 관정의 의미를 검토한다. 그런 뒤『금강의 화환』에서 배열된 관정 의례들의 순서에 따라 ‘아차랴를 위한 관정’과 세 가지의 고차적인 관정들과 본 관정의 후속의례들을 차례로 간단히 고찰한다. 마지막으로『금강의 화환』의 근본 원리로서 모든 관정 의례들을 활성화시키는 금강지 부처(혹은 금강살타)의 중요성을 검토한다.이 근본 원리는 큰 논란을 불러일으킬 수 있는 ‘비밀의 관정’과 ‘반야의 지혜에 대한 관정’이라는 성적 의례들의 중요성을 감소시키는 것처럼 보인다.
목차
국문요약
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 관정이란 무엇인가?
Ⅲ. ‘아차랴를 위한 관정’
Ⅳ. 세 가지의 고차적인 관정들과 본 관정의 후속의례들
Ⅴ. VA의 근본 원리로서의 금강지 부처(vajradhara)
Ⅵ. 맺는 말
참고문헌
Abstract
참고문헌 (15)
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