근ㆍ현대의 국어(학) 정신사 : 국어연구학회에서 조선어학회 수난까지, 그 역사적 의미 :국어연구학회에서 조선어학회 수난까지, 그 역사적 의미

김석득

doi:10.22557/HG.2006.06.272.61

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김석득

저널정보: 한글학회 한글 한글 제272호

발행연도: 2006.6

수록면: 61 - 95 (35page)

DOI: 10.22557/HG.2006.06.272.61

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이 글의 목적은 기존의 우리말 연구사를 더욱 심화시킴과 아울러, 조선어학회 수난의 민족정신사적 연계성을 분명히 밝히는 데 있다.
말의 정신은 말의 본질론 곧 말 철학과 이에서 이끌리는 언어관 문제이다. 말 철학은 일반적으로 창조설과 자연설로 나뉜다. 창조설에서는, 사람의 창조 능력에 의하여 창조되는 말은 정신적 상징이며, 또한 그 말은 새로움을 창조하는 힘(말의 힘)을 가진다고 인식한다. 창조적 힘을 가진 말 철학에서는 주어진 환경적 시각에 따라 민족주의, 식민주의, 패권주의, 이데올로기 등의 언어관이 이끌린다.
주 시경 선생을 대표로 하는 근ㆍ현대 국어학자들의 말의 본질론은 ‘말-글-얼 일체’와 ‘말의 힘’의 철학이다. 여기에서 민족주의 국어학관이 나온다. 일제 침략의 초기 과정에서, 말 철학과 언어관 실천을 위하여 주 시경 중심의 ‘국어연구학회’가 설립된다. 여기에서 주 시경 학파의 싹이 튼다. 주 시경 선생 별세 후 주춤하던 ‘한글모’(←배달말글몯음←국어연구학회)는 3ㆍ1 운동을 거쳐 ‘조선어연구회’로 재건된다. 일제가 속ㆍ겉으로 우리말의 억압을 강화할수록 역설적으로 주 시경 학파는 그 학맥 형성과 민족문화 창조 활동을 계획적으로 펴 나아간다. 그 중점의 일이 문화의 상징인 ‘사전’ 편찬이다. 이 일은 ‘조선어학회’(←조선어연구회)가 맡는다. 일제의 식민언어관의 억압이 극에 달하자, 선각들은 초생물학적 생기론의 국어관으로 저항한다. 결과는 ‘조선어학회 수난’이다.

The purpose of this article is to describe the spiritual aspects of the korean linguistics' history in recent-modern ages, and to recognize the national history concerning the Joseoneo Hak-hoe's suffering-trouble.
The spiritual aspects mean both the philosophy of language (what is language) and the social recognition of the language (how to look language) recognized according to the social(or national) environments. The philosophy of language generally is divided into two theories. The one is the theory of creative power of language(linguistic competence, to engrave the human spirit, energeia), the other is the theory of naturalism of language (ergon).
Ju Si-kyeong who was a main korean linguist wrote the korean grammar(gugeo munbeop)based upon the philosophy of language assured as a symbol of human spirit with the creative power, and the recognition of language perceived as a national identity. After the beginning of the political invasion of japan, Ju Si-kyeong established the Gugeoyeongu Hak-hoe(korean language research society) in 1908 with his pupils educated from him for the sake of realization his language spirit. The establishment of that Hak-hoe means the starting point of Ju Si-kyeongian School.
After Ju Si-kyeong is lost his life the activity of that School is stopped for several years. However the Hangeul-mo(←Baedal Malgeul-modeum←Gugeoyeongu Hak-hoe) is renamed to Joseoneo Yeongu-hoe in 1921. The colonial policy of japan oppressed gradually to the korean language and traditional culture. However the Ju si-kyeogian school extended continually its power as the way of resistance against the pressure of colonial language policy. On the other hand they made up a detailed plan for the creative national language culture. A main project of that plan is to publish the national dictionary(Kheun Sajeon) which is the symbol of national sprit. Joseoneo Hak-hoe renamed from Joseoneo Yeongu -hoe in 1931 took over the task of dictionary. The policy of colonialism oppressed extremely to the korean language and traditional culture. However korean linguists resisted with the super biological vitalism of language against the pressure of colonialism. In consequence, colonial language policy of japan made up Joseoneo Hak-hoe Suffering-trouble. And so many korean linguists including lots of people related to Joseoneo Hak-hoe are arrested.
In conclusion, (1) we should understand that this sufferingtrouble was not a momentary incident but was a historical conflict occurred between the colonial language recognition and national language recognition. (2) We should say that the understanding to the history of spiritual aspects in korean linguistics' may contribute to the underlying description of the history of korea linguistics.

#말 연구사 #말 철학 #말의 힘 #언어관 #학파 #생기론 #언어관의 충돌 #history of korean linguistics #philosophy of language #power of language #language competence #Ju Si-gyeongian school #vitalism #conflict of language recognition

〈벼리〉
1. 문제의 이끌어 내기
2. 말 철학에서 이끌리는 국어(학) 정신(언어관)의 연원과 근대 국어(학) 정신과의 연계성
3. 주 시경의 말 철학과 ‘민족주의 국어(학) 정신’
4. 「한글모 죽보기」를 통한 ‘주 시경 학파’ 형성, 활동, 수난과 연계성
5. 맺음말
〈참고 문헌〉
저자소개
〈abstract〉

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