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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2017.12
- 수록면
- 299 - 331 (33page)
- DOI
- 10.37967/emh.2017.12.138.299
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This paper aimed to examine how the theme of encouraging good and punishing evil that appears on the surface of <Heungbujeon> hides actual problems and rationalizes the rigidity of the division between rich and poor, through social aspects of the late Joseon Dynasty, which are projected on the work. Although <Heungbujeon> tells a story of brotherhood and encouraging good and punishing evil, through two characters, Heungbu and Nolbu, the ethical message of the work is somewhat questionable, in that the story is organized by connecting the actual problem of ‘rich and poor(貧富)’ to the ideal worlds of ‘good and evil(善惡)’. The narrative in which poor but good Heungbu is blessed, while rich but evil Nolbu is ruined, is not only a hopeful one that a good person can overcome actual hardship and even poverty, but is also an unpractical one.
This paper attempted to understand the structure in the work as a message that sought to maintain order in those days, by approaching Heunbu’s management of property and Nolbu’s squandering, the main narratives of <Heungbujeon>, from the perspective of ethology. In other words, it tried to explain Nolbu who becomes an evil man, and Heunbu who is embodied as a good man, through distribution and ‘Gweonbun(勸分),’ the virtue required of the rich who emerged in the late Joseon Dynasty, and ‘goodness(善),’ the ethics necessary for the poor. In addition, it suggests that ‘encouraging good and punishing evil(勸善懲惡)’ in Korean classic novels can be understood in various ways, by more closely examining the social implications contained in the dichotomic structure of Korean classic novels, which is set on the surface of them.
This paper attempted to understand the structure in the work as a message that sought to maintain order in those days, by approaching Heunbu’s management of property and Nolbu’s squandering, the main narratives of <Heungbujeon>, from the perspective of ethology. In other words, it tried to explain Nolbu who becomes an evil man, and Heunbu who is embodied as a good man, through distribution and ‘Gweonbun(勸分),’ the virtue required of the rich who emerged in the late Joseon Dynasty, and ‘goodness(善),’ the ethics necessary for the poor. In addition, it suggests that ‘encouraging good and punishing evil(勸善懲惡)’ in Korean classic novels can be understood in various ways, by more closely examining the social implications contained in the dichotomic structure of Korean classic novels, which is set on the surface of them.
목차
1. 들어가며
2. 악인이 ‘되어버린’ 놀부 : 조선후기 부민의 출현과 부자에게 요구되는 덕목 ‘분배’
3. 선인이 ‘될 수밖에 없는’ 흥부 : 가혹한 빈곤 구조와 빈자에게 요구되는 윤리의식 ‘선함’
4. 나가며, 질서 유지를 위한 공동체의 요구와 권선징악의 함정
참고문헌
Abstract
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