신화 속의 여성주인공을 활용한 결혼이주여성의 자기성찰 전략

권복순

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자료유형: 학술저널

저자정보: 권복순 (진주교육대학교)

저널정보: 국제언어문학회 국제언어문학 국제언어문학 제41호

발행연도: 2018.12

수록면: 299 - 323 (25page)

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이 글은 의사소통행위가 다르게 나타난 신화 속 여성주인공들의 소통과 적응 양상을 통하여 결혼이주여성들이 자신의 내면의식을 투영해 봄으로써, 바람직한 삶의 태도를 함양시키는 데에 있다.
먼저 외적 자아인 결혼이주여성들의 내면 성찰을 위해 신화 속의 여성주인공을 대상으로 거울 보기를 위한 모델을 추출하였다. 논의의 편의상 유의미한 결과를 도출하기 위하여 결혼이주여성들이 자신의 내면을 투영해 볼 수 있도록 제주도 무속 신화의 여성주인공들 가운데 자아와 세계의 관계 양상이 다르게 나타난 대표 인물들을 추출하여 유형화를 시도하였다.
유형별 인물은 의사소통을 기준으로 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 첫째 일방적 의사소통을 하는 인물로 제1유형인 ‘원강아미’와 제2유형인 ‘가믄장아기’를 들 수 있다. 전자는 자아와 세계의 대결에서 패배하여 차별을 당한 인물이고, 후자는 자아와 세계의 대결에서 승리함에 따라 역차별을 하는 인물이다. 이와 달리 쌍방적 의사소통을 하는 유형은 제3유형인 ‘오늘이’이다. 이 유형에서는 자아와 세계의 대결 과정을 찾아볼 수 없고, 상호 보완하는 특성을 보인다.
이들을 대상으로 문화적응 상태를 살펴보면 일방적 의사소통을 하는 제1유형과 제2유형은 각각 부적응상태의 ‘종속형’과 ‘분리형’에 해당하고, 쌍방적 의사소통을 하는 제3유형은 적응상태의 ‘통합형’에 해당한다.
자기 성찰 전략은 외적 자아가 내적 자아를 대상으로 자신의 내면을 투영해 보고 가치변화의 과정을 거쳐 가치 내면화에 이를 수 있도록 하는 방법을 뜻한다. 즉 외적 자아는 내적 자아를 거울보기의 모델로 삼아 유형별 비교분석을 통해 가치 우위를 조직화하고, 바람직한 적응유형을 모델링하여 가치 내면화에 이를 수 있도록 노력해야 한다. 즉 제1유형과 제2유형이 안고 있는 부정적인 요소를 찾아내어 자기반성과 자기이해의 기회로 삼고 제3유형이 보여준 긍정적인 요소를 본받아 가치의 내면화를 이룰 때, 한국 사회에서 건강한 사회구성원으로서 적응을 할 수 있을 것이다.

The purpose of this writing is to cultivate the attitude toward a desirable life as the married migrant women project their own inner consciousness by utilizing the heroines in myths where communication behavior appeared differently.
First, women characters in myths who can become a model for reflection of outer self have been extracted. To derive significant results for convenience of discussion, representative characters whose self and world`s relationship aspects appeared differently were extracted from heroines of Shaman myths of Jeju Island have been extracted to make an attempt for typification.
Considering characters per type based on communication aspects, they can be divided largely into two groups. First, as the character engaged in unilateral communication, the first type of ‘Wongangami’ and the second type of ‘Gameunjangagi’ may be considered. The former is the character who was discriminated by being defeated in the battle between the self and the world, while the latter is the character who is engaged in reverse discrimination as a result of victory in the battle between the self and the world. Unlike these, the type of bilateral communication is the third type of `Oneulee`. In this type, no battle process between the self and the world can be found, and the inter-supplementing characteristics are observed.
Considering culture adaptation states with these people as the subject, the characters of unilateral communication correspond to `dependence type` and `separation type` in the non-adaptation state, while the heroine of bilateral communication corresponds to `integration` type in the adaptation state.
The self-reflection strategy means a method where the outer self projects her inner side with the inner self as the subject and undergoes the process of value change, allowing value internalization to be reached. Namely, the outer self should make efforts to organize the value priority through comparative analyses per type for the inner self as the subject, and to model a desirable adaptation type so as to be able to reach the value internalization. In other words, the life as a healthy community member in Korean society can be enjoyed when the negative elements contained in the first type and the second type are found out to be made into an opportunity for self reflection as well as self understanding, and internalization of the values is realized by emulating the positive elements shown by the third type.

#외적 자아 #내적 자아 #일방적 의사소통 #쌍방적 의사소통 #자기성찰 #가치변화 #가치 내면화 #Outer self #Inner self #Unilateral Communication #Bilateral Communication #Value Internalization

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[단행본] - 문무병 / 1998 / 제주도무속신화 / 칠머리당굿보존회

[단행본] - 현용준 / 1996 / 제주도 무가 / 고려대민족문화연구소

[단행본] - 赤松智城 / 1991 / 朝鮮巫俗의 硏究上 / 동문선

[단행본] - 권오현 / 2013 / 다문화교육의 이해 / 서울대학교출판문화원

[단행본] - 김순이 / 2016 / 제주신화 / 여름언덕

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