흑수백산지구 소남산문화 '적석단총-옥석기문화'의 요서지구 소하서문화∼흥륭와문화로의 전파

정경희

doi:10.47527/JNAH.2022.08.7.59

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정경희 (국제뇌교육종합대학원)

저널정보: 한국유라시아연구원 유라시아문화 유라시아문화 제7권

발행연도: 2022.8

수록면: 59 - 153 (95page)

DOI: 10.47527/JNAH.2022.08.7.59

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본고는 근래 동북아에서 가장 이른 시기의 선진적 중기 신석기문화로 새롭게 주목을’ 받고 있는 흑수백산지구 오소리강 하류의 소남산문화(B.C.7200년∼B.C.6600년경)의 표지인 ‘적석단총-옥석기문화’가 요서지구 최초의 신석기문화인 소하서문화∼흥륭와 문화로 전파되는 구체적인 과정을 살핀 연구이다.
요서지역 최초의 신석기문화인 소하서문화의 토착 묘제는 거지묘 또는 거실묘 형식의 토광묘로 흑수백산지구의 적석단총문화가 나타나지 않았다. 반면 의기류 방면에서는 일부 소남산 옥석기문화의 영향이 나타났으나 소재나 기종 등 여러 면에서 그 영향력 정도가 미미하였다. 소하서문화는 당대 최고의 선진문화권이던 소남산문화권의 외곽지역으로부터 소남산 옥석기문화를 흡수, 소남산문화권의 ‘간접적’ 영향하에 놓여 있었다.
소하서문화기를 지나 흥륭와문화기가 되자 소남산문화권의 외곽지역이 아닌 중심지역 소남산사회에서 ‘직접적’으로 적석단총-옥석기문화가 전파되는 변화가 생겨났다. 곧 요서지구의 최북단인 서랍목륜하 일대 백음장한사회로 소남산 적석단총문화인 ‘환호를 두른 구릉성 적석단총’이 전수되어 ‘돌담을 두른 구릉성 적석단총’ 형태로 나타났고 옥석기문화 방면에서도 소남산 옥석기의 주요 기종들이 전수, 소남산 적석단총-옥석기문화의 본격적인 영향을 받게 되었다.(흥륭와문화 백음장한유형) 백음장한유형은 요서사회내 소남산문화를 전파하는 문화적 전진기지가 되어 사해유형을 위시하여 요서사회 전역으로 소남산 적석단총-옥석기문화를 확산시켜가는 역할을 하였다.
백음장한유형이 소남산 적석단총-옥석기문화의 직접적인 영향하에 놓여 있었던 반면 사해유형은 ‘소남산-백음장한’ 적석단총-옥석기문화의 영향하에 있으면서도 묘제 방면에서 적석단총제를 수용하지 않고 토착 묘제인 거실묘를 인습하거나 옥석기문화 방면에서도 옥석기 이전의 구전통인 골ㆍ도기를 절충하는 등 소남산-백음장한 적석단총-옥석기문화의 전형성에 미치지 못한 모습이었다.

The indigenous tomb style of Xiaohexi culture(小河西文化), the first neolithic culture in Liaoxi(遼西) region, was a pit burial tomb(土壙墓) in the form of Geojimyo tomb(居地墓) or Geosilmyo tomb(居室墓) and the stone mound altar⋅tomb of Amur river-Mt.Baekdusan region did not appear. On the other hand in the field of ritual objects(儀器), a partial influence of the jade⋅stoneware of Xiaonanshan culture appeared but the degree of influence was insignificant in many ways such as materials and types. As these influence had given from the outskirts of Xiaonanshan culture, it can be said that Xiaohexi culture was under the ‘indirect’ influence of Xiaonanshan culture.
After Xiaohexi cultural period, reaching Xinglongwa culture(興隆窪文化), there was a new change that the stone mound altarㆍtomb-the jadeㆍstoneware culture of Xiaonanshan had spread to Liaoxi region ‘directly’. The stone mound altarㆍtombs of Xiaonanshan appeared in Baiyinzhanghan(白音長汗) society of Xinglongwa culture. In addition, the main jadeㆍ stoneware types of Xiaonanshan including Gyeol(玦) and Bi(匕) appeared in Baiyinzhanghan society. Baiyinzhanghan society was placed under the full-fledged influence of Xiaonanshan culture.(‘Baiyinzhanghan type’)
Baiyinzhanghan type became a base for cultural propagation to spread Xiaonanshan culture within Liaoxi society and played a role in spreading ‘the stone mound altarㆍtomb-the jadeㆍstoneware culture’ of Xiaonanshan throughout Liaoxi region including Zhahai(査海) society.
Although Zhahai society was basically influenced by Xiaonanshan culture through Baiyinzhanghan society but adopted the indigenous Geosilmyo tomb style instead of accepting the stone mound altarㆍtomb and greatly compromised some old traditions of boneware and earthenware, the main ceremonial items prior to the main use of the jadeㆍstoneware. These style was somewhat distant from the typicality of Xiaonanshan culture.(‘Zhahai type’)

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국문요약
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 소하서문화: 소남산 적석단총-옥석기문화의 간접적 영향
Ⅲ. 흥륭와문화 백음장한유형: 소남산 적석단총-옥석기문화의 직접적 영향
Ⅳ. 흥륭와문화 사해유형: 거실묘(토광묘)의 인습과골⋅도기의 절충
Ⅴ. ‘소남산 → 흥륭와’ 옥석기 제작 기술력의 차이
Ⅵ. 맺음말: ‘소남산 → 흥륭와’ 옥석기문화의 주역과 홍산(청구) 옥석기문화와의 관계
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