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역사교육연구회 역사교육 歷史敎育 第151輯
발행연도
2019.9
수록면
345 - 387 (43page)
DOI
10.18622/kher.2019.09.151.345

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Qin and Han Empire began to regulate people’s various faith within the framework of the national sacrifice by the time(Furi(伏日) and Lari(臘日)) and place(She(社)). This enabled Qin and Han Empire to intervene in all issues about gods and sacrifices from the center to the basic social organization. Qin and Han Empire also established a support system for sustaining the basic national sacrifice. In various national sacrifices, livestock and meat appeared without exception. However, raising livestock was very difficult in ancient China. Consumption of meat was, on the contrary, highly preferred. Considering this, stable supply of livestock and meat was essential for the sustaining of national sacrifice. In order to provide goods for sacrifices, including livestock and meat, state power established the legal basis like Cilü (賜律, Grant Law) and grants in Lari(臘日)), and established an institutional system for raising livestock in Yuan(苑), Jiu(廐), and Cang(倉). It is run by people’s Fu(賦, Tax to Replace Labor) and Shui(稅, Grain Tax), and it can be reaffirmed that the role of state power was in the efficient operation and distribution of resources. There are also national sacrifice at the center.
#秦 · 漢 帝國 #民 #國家祭祀 #社 #家畜 #Qin and Han Empire #People #National Sacrifice #She(社) #Livestock

목차

1. 序言
2. 時 · 空間의 규정
3. 犧牲의 제공
4. 結語
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