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자료유형
학술저널
저자정보
채혁수 (영남신학대학교)
저널정보
영남신학대학교 신학과 목회 신학과 목회 제52집
발행연도
2019.11
수록면
237 - 267 (31page)

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The graying society has come by aging. And this situation calls for a drastic and emergency measure of humankind. The education for the rich and happy old age is one of the alternatives which is means for solving problems. The scope of the education will extend from the age of pedagogy which focuses on teaching children and youth and let them obtain their jobs and sustain society’s frame to the age of andragogy for whole human life journey. Now, the education for old age is a demand of the times. On this point, the divorce rate for elderly couples is growing these days in Korean society. What’s that problem? Korean Church is no exception in order to solve this problem because Korean Church also faces aging era.
How does the Korean Church to respond the era of lifelong education? For Korean elder, specifically, for Korean elderly women, any ideas what Korean Church could be? According to Yong-gil Maeng, the elderly education has two meanings: situational adaptive education and lifelong education. However, how does the Korean Church respond to those educations? Thus, in this study, reminding the responsibility of the Korean church for the meaning of the educational sociology of situational adaptive education and the task of the lifelong education for the Korean elder, I will offer several suggestions for the spiritual education to serve the Korean elderly women based on Maria Harris’s educational theory and her spiritual theology on the Jubilee time thought.
The structure of the study is as follows: In chapter II, I will introduce two analyses for Korean elderly women: one is the interpretation of educational sociology through historical and social speciality of Korean elderly women. Another is the introduction of lifelong education which is a basic frame of the elderly education. In chapter III, I will examine the response of the Korean Church to the problem of the aged and absence of education for the elderly female as a null curriculum. For the alternative of that, in chapter IV, I will explore Maria Harris’s spiritual theology on the Jubilee time thought as a spiritual education for the elderly women. As the climax of the study, in chapter V, offering summary of the study, several suggestions for the education for the Korean elderly women in the future, and limitations of this study, I will close this study.
#노년여성교육 #마리아 해리스 #희년 #영성교육 #한국여성 #Education for The Elderly Women #Maria Harris #Jubilee Time #Spiritual Education #Korean Women

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국노년여성의 시대적 특징과 교육사회학적 의미, 그리고 평생교육
Ⅲ. 평생교육시대 노년여성교육에 대한 한국교회의 대처현황
Ⅳ. 마리아 해리스의 평생교육, 노인여성을 위한 희년의 영성
Ⅴ. 마리아 해리스의 이론에 근거한 한국노년여성을 위한 영성교육적 제언
Ⅵ. 결론
Abstract

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