묵가의 생사관

옥현주; 윤무학

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자료유형: 학술저널

저자정보: 옥현주 윤무학

저널정보: 한국철학사연구회 한국철학논집 한국철학논집 제62호

발행연도: 2019.1

수록면: 213 - 236 (24page)

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본문은 묵가의 “삼표”를 중심으로 생사관을 개괄한 것이다. 묵가의 삼표에는 비록 논리적 측면이 충분히 반영되어 있지만 그것은 모두 묵가 집단 구성원이나 일반 대중의 눈높이에 맞춘 것이다. 특히 집단의 단순한 경험이라든가 당시 일반적이었던 미신 관념을 그대로 인식의 표준으로 삼은 것은 오늘날에는 수용할 수 없는 것이다. 다만 당시 묵가의 입장에서는 "십론"(十論)으로 대표되는 자신들의 이념을 선양하고 효율적으로 실천하기 위해서는 부득이 하였을 것이다. 묵가의 삼표는 세 번째 표준인 “국가와 백성의 이익의 유무”로 귀결된다. 본문의 논의를 종합하면 다음과 같다. 첫째, ｢비명｣ 편에서 묵가는 유명론 내지 운명론을 부정하고 현실적으로 주어진 자연조건을 노동을 통해서 적극적으로 극복하는 생명관을 제시하였다. 묵가에서 보면 생명은 곧 노동이다. 둘째, ｢명귀｣ 편에서 묵가는 귀신과 상제의 존재를 긍정하지만 그것은 종교대상이나 사후 주재자로서가 아니라 그들의 권위를 이용하여 자기 집단의 제반 이념을 효율적으로 도모하기 위한 것이다. 셋째, ｢절장｣ 편에서 묵가는 후장구상과 아울러 순장제도를 철저히 공리주의적 관점에서 비판하고 대안을 제시하였다. 그들은 사람이 죽어서 귀신이 됨을 긍정하지만 언제나 귀신보다는 생명을 우선한다. 넷째, ｢귀의｣ 편에서 묵가는 생사의 가치표준으로서 의(義)를 포함하여 모든 가치표준을 국가와 만민, 혹은 묵가 집단의 공리(公利)와 연계시키고 있다. 특히 죽음에 직면해서도 개인의 생명가치보다는 천하 국가에 “이로움”을 우선하는 집단주의적 특징을 보여주고 있다.

In the main text, the view of life and death was summarized focusing on “the three criteria" of Mohism. All the three criteria of Mohism were down to the level of the members of a Mohist group or common public while reflecting a logical aspect enough. In particular, it can't be accepted today that a group's simple experiences or superstitious ideas which were general at those times became the standard of understanding as they were. Yet, from the Mohist stance of those days, it was inevitable for the enhancement and efficient practice of their ideology represented as the ten argument. The Mohist three criteria come down to the third standard of “whether it's advantageous to the nation and its people”. The discussion in the text can be synthesized as follows. First, in Chapter ｢Fei-ming｣, Mohism rejects nominalism or fatalism, and suggests a view of life to actively overcome given natural condition in the reality through labor. In Mohism, life is, in other words, labor. Second, in Chapter ｢Ming-gui｣, the existence of ghosts and Shangdi are acknowledged by Mohism, but not as religious targets or presiders in the world after death, but as the tool to think up their own group's all sorts of ideas with their authority. Third, in Chapter ｢Jie-zang｣(simplification of a funeral procedure), the florid funeral and the burial custom of the living with the dead is completely criticized from an utilitarian viewpoint and an alternative is proposed. They affirm that people become ghosts after passing away, but always put life before ghosts. Fourth, in Chapter ｢Gui-yi｣, Mohism includes righteousness(義) as the value standard of life and death, and connects all value standards to the nation and all people, or common good(公利) of the Mohist group. Especially, they show a collective characteristic giving priority to "benefits" to the world and the nation than to an individual's life value even when facing death.

#view of life and death #the three criteria #fei-ming #ming-gui #jie-zang.

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옥현주

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주요연구분야 인문학 > 철학 > 동양철학

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윤무학

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