일제강점기 조선총독부의 정신계몽운동을 통한 식민통치 - 1930년대 심전개발운동(心田開發運動)을 중심으로 -

윤기엽

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자료유형: 학술저널

저자정보: 윤기엽 (동국대학교)

저널정보: 원광대학교 원불교사상연구원 원불교사상과종교문화 원불교사상과종교문화 제86집

발행연도: 2020.12

수록면: 407 - 439 (33page)

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일제강점기에 조선총독부가 시행한 조선의 식민통치 방식은 동화정책(同化政策)으로서 이것은 1940년대까지 일관되게 추진되었다. 1920년대의 총독부는 문화정치를 표방하면서 일선융화를 목표로 지방개량(地方改良)사업을 통해 지방사회를 통제, 관리하고자 했다. 1931년 우가키(宇垣) 총독은 내선융화를 촉진하고 농촌의 부(富)를 증진시킨다는 목표 아래 농촌진흥운동(農村振興運動)을 시행하였고, 결국 농촌문제의 근본적 해결은 농민들의 정신개발에 있다고 보고 정신계몽운동인 심전개발운동(心田開發運動)을 전개해 갔다.
총독부가 주도한 심전개발운동은 불교계를 적극 활용했는데, 이것은 불교에 대한 대중적 친밀감과 1920년대 조선불교단(朝鮮佛敎團)의 활동에서 찾을 수 있다. 심전개발운동은 일본의 국체명징운동(國體明徵運動)의 여파로 한 차례의 변화를 겪었고, 1937년 중일전쟁의 발발로 또 한 번의 큰 변화를 겪었다.
중일전쟁 이후 총독부는 전시체제로 전환하여 농촌민에게 생업보국(生業報國)을 강조하고, 내선일체(內鮮一體)를 내세우며 황국신민(皇國臣民)을 강요했다. 국민정신총동원운동이 시작되면서 심전개발운동도 여기에 편입되어 전쟁 동원에 참여하는 정신계몽운동을 전개해 갔다. 결국 총독부가 주도한 정신개발의 궁극적 목적은 조선인을 일본인과 같은 황국신민화 하는데 있었음을 확인하게 된다.

The colonial rule implemented by the Chosun-chongdokbu(朝鮮總督府) during the Japanese colonial period was a policy of assimilation, which was consistently promoted until the 1940s. In the 1920s, the Chosun-chongdokbu advocated cultural politics, emphasizing a policy of indiscrimination against Koreans. After the March 1st Independence Movement, the Chosun-chongdokbu tried to control and manage local societies through farmers" enlightenment by implementing a local improvement project for the purpose of Chosun-Japan harmony.
In 1931, governor Ugaki(宇垣) implemented the Rural Promotion Movement with the aim of promoting Chosun-Japan harmony and enhancing the wealth of rural areas. The early Rural Promotion Movements tended to focus on cultivating morality in the aspect of life and spirit, and even after the March 1933 notification, a plan for the economic rehabilitation of farmers was prepared, but the significance of spiritual life was still emphasized. Eventually, as the fundamental solution to the rural problems lies in the spiritual development of the farmers, the Simjeon(心田) Development Movement, a spiritual enlightenment movement for farmers, was implemented.
The Simjeon Development Movement, which started with the initiative of governor Ugaki, actively utilized the Buddhist community, the reason can be found in the public intimacy of Buddhism and the activities of the Chosun Buddhist group(朝鮮佛敎團) in the 1920s. Governor Ugaki is highly likely to use the Buddhism as the vanguard of the Simjeon Development Movement in the name of the Buddhism revival, taking into account the cooperative activities of the Chosun Buddhist group. The Simjeon Development Movement suffered a change in the aftermath of the appointment of governor Minami(南) in 1936 and the movement for the nation system by Japanese emperor. In January 1936, the three principles of the Simjeon Development Movement were announced, and the focus was on edifying the people of Chosun into the royal subject of the Japanese emperor. The Simjeon Development Movement did not provide a great help to the actual improvement of rural life, but when the Chinese-Japanese War broke out, it suffered another big change.
At the outbreak of the Chinese-Japanese War in July 1937, the governor Minami converted the post Chinese-Japanese War to a wartime system, and emphasized that rural residents must strive to be royal to the nation as a rear duty. In addition, by advocating Chosun-Japan unity, he forced the Koreans to be unified with the Japanese as the imperial subjects. As the Governor prescribed the National Spirit Mobilization Movement as a spiritual movement for the whole nation and as a national movement for the whole country, the Simjeon Development Movement was also incorporated into the National Spirit Mobilization Movement and launched a spiritual enlightenment movement that actively participates in the mobilization of the war.
In this way, it is confirmed that the ultimate purpose of various policies focused on the development of the Chosun people"s spirit led by the Chosun-chongdokbu was to make Chosun people the subjects of the imperial state who was united with the Japanese.

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