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禪宗 公案과 蘇軾의 불교적 깨달음
동아시아불교문화
2017 .01
선문답
숙명문학
2017 .11
적인걸 이미지의 변용 양상 고찰 - 고전과 현대 문화콘텐츠와의 비교를 중심으로
중어중문학
2022 .12
『碧巖錄』을 통한 대혜 종고 이전의간화선 수행 근거 고찰
동아시아불교문화
2021 .09
浩然齋의 실낙원, 鰲頭의 고금 풍정
열상고전연구
2021 .10
간화선의 대중화와 번뇌의 소멸
한국불교학
2023 .05
혜심의 무사실천 수행연구
원불교사상과종교문화
2023 .03
선(禪)은 변증법인가? -일심삼문(一心三門)의 가능성과 자유의지-
종교연구
2023 .04
[학술대회 논문] 지눌 수증론의 해오(解悟)와 증오(證悟)의 의미 재조명
철학사상
2023 .08
선법의 주체적 계승과 실현 - 대혜종고와 담당문준ㆍ원오극근의 만남을 중심으로 -
양명학
2023 .03
[특별기고문] 왜 지눌인가? -한국의 뛰어난 불교 사상가의 연구에 바친 나의 삶에 대한 회고-
철학사상
2023 .08
僧肇의 ‘凡夫의 肉身과 大乘 佛·菩薩의 法身’論에 관한 硏究 -승조 選『注維摩詰經』의 註解 分析을 中心으로-
한국사상사학
2017 .01
‘拈花微笑’의 재발견
동양철학
2017 .07
잘 들으려면, 잘 분별해야 한다
성서마당
2021 .09
《淸風閘》의 ‘公案―世情’ 題材類型 분석
동아인문학
2015 .06
퇴옹 성철의 산중담론 혹은 법어의 사회적 의미 분석 - 『자기를 바로 봅시다』를 중심으로 -
한국불교학
2015 .01
동곡 일타 대종사의 불교관과 그의 선사상
한국불교학
2016 .01
東谷 日陀 대율사의 수행체계 연구 - 三學을 중심으로 -
대각사상
2023 .06
禪宗의 敎壇 성립에서 『楞伽經』의 功能
동아시아불교문화
2021 .09
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