주쳰즈의 생명주의형 문화학에 관한 소고 - 동아시아 지역연구의 문화학적 재창안 -

전홍석

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자료유형: 학술저널

저자정보: 전홍석 (순천향대학교)

저널정보: 한국양명학회 양명학 陽明學 제64호

발행연도: 2022.3

수록면: 181 - 206 (26page)

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본 연구는 종래 구미형이나 이를 복사한 일본형의 제국주의적인 발상에 대항하는 새로운 의미망의 동아시아학, 즉 지역공동체, 지역연대, 지역정체성 등의 활성화를 위한 문화학(Culturology)적 이론모델을 안출하기 위해 마련되었다. 그것은 동아시아에 대한 서구와 일제의 근대적 발명주의가 개입된 지역학(Area Studies, 지역연구)적 시각을 극복하고 이 지역을 재발명주의적 공생·공영·공감의 삶터로 혁신하는 동아시아학의 문화학적 지평확대를 모색하는 것이다. 그 실체는 제1의 기계시대(산업문명)의 이항대립, 격차, 속박 대신에 제2의 기계시대(공감문명)의 상호작용, 풍요, 자유를 수렴하는 ‘생명(삶)공감(Empathy For Life)형 지식네트워크’ 구성으로 선명화할 수 있다. 본고에서는 그 연구모델을 20세기 전반 중국 문화학의 생성지형, 곧 주쳰즈(朱謙之, 1899~1972)의 문화학 이론을 통해 시도해보았다. 주쳰즈가 1930~40년대 중국문화, 동아시아문화의 파산을 목격하면서 입론한 기품 있는 ‘예술(생명)문화주의’는 제2의 기계시대의 문화학적 지역구상과 생명(삶)공감형 동아시아학 정립에 귀중한 지적 좌표를 제시준다. 요컨대 ‘참정(眞情)-참생명’을 본질로 하는 주쳰즈의 ‘생명주의형 문화학’은 오늘 날 동아시아학의 문화학적 지식토대 마련에 유의미한 인문자산이다. 더욱이 교육문화의 ‘사랑(愛)’과 예술문화의 ‘아름다움(美)’이 직조하는 창조적 사유로서의 문화학 이론은 태생상 파머콘적 특성을 지닌 동아시아학으로 볼 때 과거 그것의 지역연구로서의 독성(역기능)을 제거하고 지역공동체 구성을 위한 지성적·도덕적 정체성을 확보하는 데 순기능적인 영감을 제공한다.

This study aimed to contrive a culturological theory model for revitalizing a new meaning of the studies on East Asia against a conventional European type or its replicated Japanese type of imperialistic thought, that is, regional communities, regional solidarity, regional identity, etc. It also aimed to expand the cultural horizon of East Asian studies by overcoming the perspective on the regional studies(Area Studies) in which the modern inventionism of Western Europe and Japanese imperialism is involved; and reforming this region into a re-created living space of living together; prospering together; and empathizing together. Its reality is to embody the ‘Empathy For Life’ type of knowledge network configuration that converges the interaction, abundance, and freedom of the second machine age(empathic civilization) instead of the mutual conflict, gap, and restraint of the first machine age(industrial civilization). In this study, the research model was tried through the formation circumstance of Chinese cultural studies in the first half of the 20th century, namely, the culturological theory of Zhu Qian-zhi(朱謙之, 1899-1972). The dignified ‘art(life) culturalism’ on which Zhu Qian-zhi established the theory while witnessing the destruction of Chinese and East Asian cultures in the 1930s and 1940s shows the valuable direction of knowledge for the culturological regional conception of the second machine age and the establishment of life-empathy-type East Asian studies. Zhu Qian-zhi’s life-oriented type of Culturology, which handles ‘true feeling-true life’ as its essence, is the meaningful resource of humanities for establishing the culturological knowledge base of today’s East Asian studies. Moreover, the culturological theory as creative thinking formed by the ‘love’ of educational culture and the ‘beauty’ of art culture removes the negative function(dysfunctional) as a regional study of the past in view of East Asian studies naturally characterized by pharmacon and provides a positive inspiration to secure an intellectual and moral identity for forming a regional community.

#주쳰즈 #생명주의 #문화학 #동아시아학 #지역연구 예술문화 #생명공감 #지식네트워크 #Zhu Qian-zhi #Lifeism #Culturology #East Asian Studies #Regional Studies #Art Culture #Empathy For Life #Knowledge Network

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