서양음악사의 주체와 타자: 그라우트의 『서양음악사』에서 나타나는 스페인 음악의 타자화를 중심으로

이은진

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이은진 (이화여자대학교)

저널정보: 이화여자대학교 음악연구소 이화음악논집 이화음악논집 제26권 제1호

발행연도: 2022.3

수록면: 125 - 166 (42page)

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이 글은 음악사의 행위 주체를 선택하는 기준은 무엇일까라는 의문에서 시작되었다. 소위 ‘서양’ 음악사라고 불리는 학문에서 연구대상이자 역사적 행위 주체인 ‘서양’은 어떻게 정의되고 선별되었는지를 탐구하는 것이 이 글의 목적이다. 이를 위해 서양음악사 교과서의 대표적인 예로 손꼽히는 그 라우트(Donald J. Grout)의 『서양음악사』를 분석대상으로 하여, 중세 초기 부터 역사서술에 등장하면서도 끊임없이 타자로서 재현되는 스페인을 중심 으로 서양음악사 서술에서 나타나는 타자화의 기제에 대해 고찰하였다. 『서양음악사』에서 스페인 음악은 서양음악의 역사가 형성되기 시작한 가 장 초기부터 그 일원으로 포함되어 있지만, 곧바로 주변화되고 타자화되었 다. 특히 『서양음악사』에서 전혀 언급되지 않고 있는 10-11세기는 스페인 이 아랍의 영향을 받던 시기와 일치하며, 스페인이 『서양음악사』에 다시 등 장하는 13세기는 아라곤 왕조가 아랍 왕조를 몰아내고 이베리아를 재정복 한 시기였다. 또한 본격적인 ‘유럽’의 일원으로 재등장한 것은, 무어인과 유 대인을 스페인에서 몰아내고 유럽 최고의 경제 대국이자 식민제국으로 부 상한 16세기에 이르러서이다. 그러나 이 시기 음악사 서술에서 스페인 음 악은 유럽의 일원이기보다는 식민지인 ‘신세계’로 ‘유럽’을 전파한 존재로 서만 그려진다. 17세기 이후 스페인 음악은 『서양음악사』에서 더 이상 ‘유 럽’의 음악으로 서술되지 않고, ‘유럽’의 타자로서 재현된다. 이를 강화한 것은 19세기에 정점을 맞게 되는 유럽의 오리엔탈리즘 담론으로, 이 담론 적 전략 안에서 스페인은 서양이 아닌 동양에 가까운 타자로 그려진다. 고대 그리스와 로마 제국의 타자이던 ‘유럽’은, 음악사 서술의 주체로 자 리 잡기 위해 가장 가까운 곳에서부터 타자를 만들어내었다. 스페인은 ‘유 럽’과 동일한 기독교권에 속해 있으면서도 언제나 아랍과 연관되어 인식됨 으로써 ‘유럽’이 타자화하기에 가장 가깝고 손쉬운 대상이었다. 이 글에서 는 이러한 타자화를 통해 ‘유럽’이 ‘서양’ 음악사의 주체가 되었음을 밝히고 자 했다.

The Subjects and Otherness in the Writings of Western Music History: Focusing on the Otherization of Spanish Music in Grout’s A History of Western Music This article started with the question of what is the criteria for determining actors as historical subjects in the description of music history. The purpose of this article is to explore how the term ‘Western’-as a historical subject in the so-called ‘Western’ music history-was defined and selected. In this article, I've analyzed Grout's A History of Western Music, which is a representative example of Western music history textbook, focusing on Spain, which appeared in historical narratives from the Middle Ages, the beginning of the history of Western music, but is constantly represented as an Other. In A History of Western Music, Spanish music was included as a topic from the earliest days when the history of Western music was formed, but it was immediately marginalized and otherized. In particular, Spanish music of the 10th and 11th centuries are not mentioned at all in the A History of Western Music. These periods coincide with the time when Spain was influenced by Arab culture, and thus, from the perspective of ‘Europe,’ Spain was recognized as the closest Other within. It is in the 13th century when Spain reappeared in A History of Western Music, as the Aragonese dynasty reconquered the Iberian Peninsula. In addition, Spain is represented as a full-fledged member of ‘Europe’ in the 16th century, when Spain expelled the Moors and Jews from the Iberian Peninsula and emerged as Europe’s greatest economic power and colonial empire. However, in the description of A History of Western Music, Spanish music is portrayed only as a being who spread the music of ‘Europe’ to the ‘New World,’ rather than as a member of Europe. After the 16th century, Spanish music is no longer described as ‘European music’ in A History of Western Music. From the 17th century, Spanish music is firmly established as the Other of ‘Europe.’ This was reinforced by the discourse of exoticism and Orientalism, which reached its peak in the 19th century. In this discursive strategy, Spainish music is no longer portrayed as an historical subject of Western music history. ‘Europe,’ which had been the Other from the view of the ancient Greece and Roman Empires, created the Other from the nearest place in order to establish itself as the subject of the narrative of music history. Although Spain belonged to the same Christiandom, it was always perceived as being related to the Arabs, and therefore ‘Europe’ considered Spain as the closest and easiest object to otherize. In this article, I've tried to reveal that ‘Europe’ established itself as the subject of Western music history through this discursive strategy of otherization.

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