구로사와 아키라의《란乱》: 고전에서 영화로의 궤적

이시준

doi:10.17003/jllak.2017.102.2.3

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이시준 (숭실대학교)

저널정보: 한국일어일문학회 일어일문학연구 일어일문학연구 제102권 제2호

발행연도: 2017.8

수록면: 3 - 24 (22page)

DOI: 10.17003/jllak.2017.102.2.3

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黒沢明は、西洋のシェークスピアの『リア王』を「戦国時代」という日本の時代的背景に合わせて、原典とは違う新しい映画を完成した。原典と異なる主要項目を挙げると以下の通りである。第一に、原典の『リア王』の二重プロットを単純化し、登場人物のキャラクターの変化などを通じて、自分の哲学を基盤とした新しい主題意識を作り上げた。第二に、原典のリア王にはなかった残酷な過去を秀虎に付与することによって、子息たちの残忍で非人道的な仕打を合理化し、秀虎の自分省察の過程を見事に描き出すことができた。第三に、権力への野望を剥き出しにした群像の殺戮を通じて、冷酷で非情な「下克上」の日本の中世の社会像を構築した。第四に、シェークスピアの『リア王』は一般的な批評の観点から、キリスト教の色彩が強い、ドラマ的な道徳劇と言われている。これに比べて、黒沢は、秀虎の過去の悪業と現在の苦難を、日本の伝統的な仏教の因果応報思想から解釈している。監督が描いた現世は「地獄」そのものであって、人間の悪行によって仏さえ救援の手助けを伸ばすことができない。

There was a majority opinion that Shakespeare's 『King Lear』 would be tough to change into other media due to its constructive difficulty in spite of its excellent aesthetics. However, Kurosawa created a film with a new thematic consciousness based on his own philosophy by simplifying the double-plots of 『King Lear』 and also changing the personality of characters. On top of recognizing the significance in the aspect of the tragic beauty in the battle scene, strict expressionism, and excellent shooting techniques, it is noticeable that Shakespeare' work of the west has been naturally expressed under the religion of Buddhism and the periodical conditions of Japan in the east without disharmony. There are words, “Existentialism is humanism”. As a title of a book by Sartre, the theory of the writer who established his own philosophical area by indulging in existentialism for his lifetime seems to accord with Kurosawa's philosophy. Originally, in the aspect of universal criticism, Shakespeare's 『King Lear』 is a dramatic morality play with the strong Christian view. Such scenes like the death of Lear and Cordelia, the harsh and humiliating end of two wicked daughters, and the repentance and death of Edmund disobeying the Christian norms, showed the general evaluation of the time that the norms of goodness would be protected and maintained. Meanwhile, Kurosawa who borrowed the frame of 『King Lear』 explained children's cruel responses, and also described Hidetora's introspection, by adding the brutal past which was not given to King Lear to Hidetora. Also, through the site filled with slander and slaughter only for revenge and power while values like loyalty, fidelity, and friendship were ignored, Kurosawa showed the image of society in the medieval warring states period of Japan filled with heartless and cold-blooded mutiny. As another axis, Hidetora's misdeed in the past and the current hardship and pain(especially, caused by Kaede's revenge) were interpreted in the aspect of punitivejustice based on the traditional Buddhism of Japan. Presuming this world as 'hell', even Buddha could not lead people to paradise due to their misdeeds in hell. The vagueness of the last composition like "Why should we die?" by Cordelia was changed into solemn and sorrowful sentiment for the death of Hidetora and Saburo in the aspect that death would be the only way to get out of the hell where Buddha's salvation could not be expected.

#구로사와 아키라 #란 #셰익스피어 #리어왕 #스토리텔링 #Akira Kurosawa #Ran #Shakespeare #King Lear #Storytelling

참고문헌 (15)

참고문헌 신청

黒澤明 / 1988 / 全集　黒澤明　第六巻 / 岩波書店

김종환 / 2009 / 리어왕(King Lear) / 도서출판 태일사

伊東弘祐介 / 1985 / 黒澤明「乱」の世界 / 講談社 :12

『キネマ旬報』1985.7月上旬号

滝沢一 / 1989 / 黒澤明集成 / キネマ旬報社 :279

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