시조 종장의 관용화와 주제 양상

변승구

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자료유형: 학술저널

저자정보: 변승구 (목원대학교)

저널정보: 어문연구학회 어문연구 어문연구 제109권

발행연도: 2021.9

수록면: 61 - 85 (25page)

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본 고는 시조 종장의 관용화 양상과 주제양상을 중심으로 살펴보았다. 먼저 시조 종장에 나타난 관용화의 현황을 살펴보면 형태상의 관용화는 [유형1]은 ‘章’과 ‘句’, 그리고 ‘其他’로 3개이고 [유형2]는 내용상의 관용화로 84개이다. 여기에 해당하는 작품 수는 총 337수이다. 종장 전체가 관용화되어 나타나는 것은 총 49개이며 작품 수는 149수이다. 가장 많은 빈도수를 보이는 관용구는 ‘우리도 남의 님 걸어 두고 넘노라 볼가 ᄒᆞ노라’로 9회이고 그 사람 다음은 ‘乾坤이 날다려 이르되  늙쟈 노라.’로 8회이다. 그리고 잘 알고 있는 ‘님아 님아 온 놈이 온 말을 ᄒᆞ여도 님이 짐쟉 ᄒᆞ쇼셔.’7회가 나타난다. 또 ‘句’의 형태는 1구가 9개, 2구가 19개로 총 28개이며 작품 수는 108수이다. 구체적으로 1句는 ‘아야 잔 득 브어라 ◯ ◯’와 ‘아마도 그리던 님을 만나량이면 ◯ ◯’이 4회로 가장 많이 나타나고 있다. 또한 2句는 ‘◯◯ 이 인가 노라가 10회 가장 많으며, 그 사람 다음은‘◯◯ 님이신가 노라.’와 ‘◯◯ 눈물 계워 노라.’가 8회씩 나타나고 있다. 그 외에도 다양한 句의 형태가 확인된다. 다음으로 구조상의 관용화를 살펴보면 1음보와 2구가 관용화된 것은 4개 형태에 75수가 확인되며 가장 많은 형태는 ‘아마도 ~ 나 인가 ᄒᆞ노라’가 30회, ‘아마도 ~ 이 인가 노라.’가 28회로 다음 순이다. 2음보는 2개의 형태에 5수가 확인되며 ‘져 아 놀나지 마라 그를 보려 노라.’가 3회이다. 한편 시조 종장과 관련된 실명 작자는 70명이며 작품 수는 121수이다. 전체 30% 정도가 확인되었다. 가장 많은 관용구를 보인 작가는 李鼎輔와 李世輔로 8회이고 그 사람 다음은 金天澤이 6회 나타나고 있다. 그리고 형태는 종장 전체가 관용화된 경우가 57수로 가장 많고 그 사람 다음은 2구로 41수이다. 다음으로 시조 종장의 주제양상을 살펴보았다. 먼저 충효의 강조는 임금과 부모에 대한 충효를 담고 있으며 삶의 애환 표출은 탄로와 부재한 임에 대한 애환을 표출하고 있다. 또한 풍류의 구가는 인생행락과 강호한정, 그리고 음주취락을 담고 있었다. 이처럼 시조 종장은 상당수의 작품이 관용화되고 있음을 알 수 있었다. 이는 시조가 오랫동안 창작▪향유되면서 형태적으로 일정한 관용화 양상을 보이게 되었다고 하겠다. 그러므로 앞으로 시조의 형태나 내용의 특질을 다각적인 관점에서 살핀다면 시조의 미적 구조는 더욱 선명하게 구명될 것으로 기대한다.

Painting of Sijo and the consciousness of the subject. First of all, if you look at the current status of official paintings in the sijo section, there are three forms: “章”, “句”, and “其他”, with five types 1 and 84 types 2. The total number of works in this category is 337. A total of 49 Buddhist bells appear in official form, and the number of works is 149. The idiom that shows the most frequency is "We can bet on others and cross it," and the eighth is “Let's get old.” And the seventh episode of the well-known "님아님아 온 놈이 온 말을 ᄒᆞ여도 님이 짐쟉 ᄒᆞ쇼셔." appears. In addition, the form of the "句" is nine in one and 19 in two, with a total of 28 works and 108 works. Specifically, the most frequently appeared in the fourth episode are "아야 잔 득 브어라 ◯ ◯" and "아마도 그리던 님을 만나 량이면 ◯ ◯” In addition, the 2nd verse is “◯◯ 이 인가 노라.” A variety of other forms of writing are identified. Next, if you look at the guitar, 75 numbers have been confirmed in four forms, followed by “아마도 ~ 나 인가 ᄒᆞ노라" 30 times and ”아마도 ~ 이 인가 노라.“ or 28 times. The two notes are identified in five numbers in two forms, and there are three "져 아 놀나지 마라 그를 보려 노라.” Meanwhile, there are 70 real-name writers associated with the founder, and 121 works. A total of about 30 per cent has been identified. The authors who showed the most idioms were 李鼎輔 and 李世輔 eight times, followed by 金天澤 six times. The most common form is 57 numbers, followed by 41 numbers with two pitches. Next, we looked at the consciousness of the subject matter of Sijo. First of all, the emphasis on loyalty contains loyalty to wages and parents, and the expression of love and sorrow in life expresses the revelation and the absence of loyalty. As such, Chief Sijo could see that many works are becoming official. This suggests that the sijo has been enjoying creative ▪ for a long time and has shown a certain pattern of official painting. In addition, the main theme of the content is loyalty, nature-friendly, and joys and sorrows of universal life, which are the spiritual foundation of oil prices. Finally, the role and meaning of the chief sijo is that the theme deals with the universal and various forms of idiom are emerging. In addition, idioms are appearing in various forms. Therefore, it is expected that the aesthetic structure of the sijo will be more clear if the characteristics of the sijo are examined from a multi-dimensional perspective.

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