한국 전통 교육에서 '학우(學友)' 개념 검토 : 유가(儒家) 교유(交遊)관을 중심으로

송수진

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자료유형: 학술저널

저자정보: 송수진 (경북대학교)

저널정보: 한국교육사학회 한국교육사학 한국교육사학 제43권 제3호

발행연도: 2021.9

수록면: 25 - 47 (23page)

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한국 전통 교육에서 ‘학우(學友)’란 단순히 감정에 이끌려 사귀는 친구가 아니라 ‘함께 공부’하는 벗을 뜻한다. ‘학우’의 구체적 의미를 파악하기 위해서는 공자 제자 집단에서 그 기원을 찾아봐야 한다. 공자 학단이 추구했던 배움은 단순한 정치 기술이 아닌, 인문(人文)을 지향하는 도학(道學)이었다. 여기에 ‘우(友)’란 전통적 봉건 질서 속에서 혈연적 친분 관계로 맺어진 특정 신분 계층 간의 사귐이 아니라, 비혈연적, 반계급적 성향을 지닌 만남을 전제로 맺어진 도우(道友)라 할 수 있다. 한편 한국 전통 교육에서 ‘학우’의 실제적 사례는 화랑제도와 유학 교육 기관에서 찾아볼 수 있다. 화랑 집단에서 ‘학우’는 특정 사상을 공부하는 차원을 넘어 일상적 삶의 지침들도 함께 공유하는 사이였음을 알 수 있다. 화랑은 일상의 체험적인 공부를 통해 올바른 삶의 방향과 가치관을 설립할 수 있었다. 이 가운데 학우의 미덕은 전인적 삶의 모범에 있었다. 또한 조선 유교 사회에서 ‘학우’는 서로의 성학을 돕는 자라 할 수 있다. 이를 반영하여 학교 관련 규칙은 학우 간 교유 지도를 포함하였다. 이렇듯 전통 사회에서 ‘학우’는 배움이란 홀로 고립된 성격의 것이 아니라 지행일치를 통한 전인교육임을 보여준다. 그러나 시간이 지날수록 ‘학우’와 관련하여 공자 제자 집단에서 안회의 위상, 자사와 자공이 함께 나누었던 이야기는 오래된 미담으로 기억될 뿐, 집단의 사익을 내세우며 도(道)를 왜곡 또는 성찰과 검증 없이 아집에서 벗어나지 못하며 반목하는 사례들을 남기고 있다.

In the Korean traditional education, ‘Hakwu(學友)’ does not mean a friend but a companion one studies with. To understand the correct meaning of ‘Hakwu,’ we need to find the origin of the concept from the group of disciples of Confucius. Learning pursued by his disciples was not about political skills but moral philosophy and humanities. Here, ‘Wu(友)’ indicates ‘Dowu(道友)’ established on the premise of meetings based on non-blood relationship and anti-hierarchical tendency, rather than the friendship between persons who are acquaintances or blood relations and belong to the same or similar classes in the traditional feudal order. Furthermore, in the Korean traditional education, actual examples of ‘Hakwu’ can be found in the Hwarang system and Confucian educational institutions. It can be seen that ‘Hakwu’ in the Hwarang group shared principles of daily life in addition to studying certain ideas together. It was possible for the members of Hwarang to establish proper goals of life and values through daily experiential learning. The virtue of ‘Hakwu’ for them was the presentation of the model for holistic life. In the Confucian society of Joseon, ‘Hakwu’ could be considered as persons who shared political beliefs as well as ideals of life. Therefore, ‘Hakwu’ in the traditional society signified that learning was not something to be pursued in alienation from others. Reflecting this, the school-related rules included instruction for peer-to-peer education. In the meantime, although the stories related to ‘Hakwu’ regarding the position of Yan Hui among the disciples of Confucius and the conversations between Zisi and Zigong are remembered as heartwarming ancient stories, there have been cases in which selfish collective interests were sought, getting in conflict with each other by distorting the truth or sticking stubbornly to one’s own ideas without self-examination or verification.

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