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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
朴永鎭
저널정보
성균관대학교 유교문화연구소 Journal of Confucian Philosophy and Culture Journal of Confucian Philosophy and Culture Vol.30
발행연도
2018.8
수록면
185 - 209 (25page)

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人性問題在春秋戰國時期就曾引起頗多爭論。在先秦的出土文獻中也記載了儒家學派的人性觀點。本文以1993年出土的戰國時期文獻――郭店楚墓竹簡爲主要硏究對象,考察這本被分類爲儒家典籍中的“性”字及其含義,而且進一步探究帶有“性”字的句子的思想意義。在郭店楚墓竹簡中,“性”字被表現爲“眚”字。該字綜合了現代的“姓”和“性”兩個字,“姓”字意味著“百姓”,而“性”字則指“人性”。其中所說的“性”爲天之所命是指天命賦予了人之生命本質。早在春秋時期孔子就曾對人的本質提出了“性近習遠”之說,而戰國時期的孟子則提出了“性善”一說。前者主張的是自然人性說,而後者則主張道德人性說,這兩者之間有較大的思想差異。郭店楚墓竹簡被推斷爲是介于孔孟之間的重要理論著作和思想學說,它包含了大量自然釋性和道德釋性的論述。通過這些論述,我們可以知道春秋戰國之際儒家思想家們旣以自然之氣釋性,又以道德之情論性。而孟子以後,人性論爭則以人性是善還是惡的道德性爲中心展開。通過對郭店楚墓竹簡中的人性觀念進行硏究,我們可以淸晳了解到孔孟之間的人性思想的差距及其傳承關係。郭店楚墓竹簡可以說是人性思想史上連接孔子和孟子的重要環節。

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