지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 저널정보
- 중앙대학교 일본연구소 일본연구 일본연구 제62집
- 발행연도
- 2025.2
- 수록면
- 115 - 138 (24page)
- DOI
- 10.20404/jscau.2024.08.62.115
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
This paper examines the “Golden Axe” story, a variation of “The Honest Woodcutter” from Aesop’s Fables, as it appears in Korea, China, Japan, and other parts of East Asia through translations. It also analyzes the characteristics of the Japanese oral narrative version of “Golden Axe” through a comparative review. The key variations in Japan’s “Golden Axe” story can be summarized as follows:
Transcendent Beings
In China and Korea, the supernatural figures in the story are typically “The Fairy,” “The Old Man,” or “The Mountain Spirit.” However, in Japan, water gods, particularly female deities, are common. This likely reflects Japan’s historical belief that water gods are often depicted as female, a tradition deeply rooted in ancient spiritual practices.
Dropped Tools
In Chinese and Korean versions, axes are the most commonly lost tools. However, Japanese adaptations feature a wider variety of objects. This variation is thought to reflect the tools commonly used in different provinces or those familiar to storytellers, adding a regional and personal touch to the narrative.
Settings of Tool Loss
In Japanese versions, tools are often lost in ponds, reinforcing the cultural connection between water and rice paddy gods. Reservoirs and irrigation systems, extensively developed during the Edo period for rice farming, further highlight this link, with the loss of an axe in a rice paddy serving as a striking example.
Transcendent Beings
In China and Korea, the supernatural figures in the story are typically “The Fairy,” “The Old Man,” or “The Mountain Spirit.” However, in Japan, water gods, particularly female deities, are common. This likely reflects Japan’s historical belief that water gods are often depicted as female, a tradition deeply rooted in ancient spiritual practices.
Dropped Tools
In Chinese and Korean versions, axes are the most commonly lost tools. However, Japanese adaptations feature a wider variety of objects. This variation is thought to reflect the tools commonly used in different provinces or those familiar to storytellers, adding a regional and personal touch to the narrative.
Settings of Tool Loss
In Japanese versions, tools are often lost in ponds, reinforcing the cultural connection between water and rice paddy gods. Reservoirs and irrigation systems, extensively developed during the Edo period for rice farming, further highlight this link, with the loss of an axe in a rice paddy serving as a striking example.
목차
1. 서론
2. 서양의 번역양상
3. 중국의 번역양상과 구전설화
4. 한국의 번역양상과 구전설화
5. 일본의 번역양상과 구전설화
6. 결론
参考文献
Abstract
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
일본과 한국 설화를 활용한 한국 문화 교육 연구
한국민족문화
2023 .11
-
신명기 역사에 나타난 ‘하나님의 사람’ 구절 연구 : 왕상 12:33~13:34
신학과 목회
2018 .11
-
Who is God
Catholic Theology and Thought
2016 .06
-
영성적 삶을 위한 영적지도와 훈련 방안
신학과 목회
2016 .11
-
일본의 구전설화 「쥐의 신랑 고르기」에 관한 고찰- 동아시아 비교설화 관점에서 -
일어일문학연구
2024 .08
-
난생설화 외 1편
문학들
2017 .08
-
水稲農耕開始前後の日本列島․韓半島間交流
석당논총
2016 .01
-
북한의 설화자료집 『조선민화집』의 수록 양상과 통일시대의 설화자료 통합방안 모색
동방학지
2016 .01
-
구술성과 설화 교육의 새로운 방향 - 중고교 설화교육을 중심으로
구비문학연구
2020 .01
-
업神과 자시키와라시(ざしきわらし) 설화 비교 연구
어문연구
2019 .01
-
에스겔서에 나타난 ‘하나님의 영(דוח/루아흐)’의 신학적 의미: 하나님의 백성 안에 임재하는 하나님의 영
구약논단
2024 .06
-
『고사기(古事記)』의 조화삼신과 삼신사상의 비교고찰
유라시아문화
2025 .02
-
평창군 민요의 읍 · 면별 전승 양상 - 노동요와 의식요를 중심으로-
강원민속학
2021 .03
-
인간의 행복에 대한 기독교적인 이해
행복한 부자연구
2016 .12
-
일본의 요괴 설화와 한국의 도깨비 설화 비교를 통한 한국 문화 교육 방안 연구
한국민족문화
2020 .11
-
The Role of the Spirit of God in the Old Testament : with special reference to the Kingdom of God
ACTS 신학저널
2019 .01
-
설화 아카이브의 현황 분석과 활용 방안
구비문학연구
2019 .01
-
한국 설화문학지도 작성을 위한 試考
동양학
2016 .01
-
한·중 <새털옷신랑> 설화 비교
구비문학연구
2024 .09
-
공동체 구술문화 이해를 위한 설화 향유 방법의 실제
구비문학연구
2021 .01
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-151-25-02-092387060